《三命通会》卷五 论古人立印食官财名义

徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。生我者，有父母之义，故立名印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。克我者，我受制于人，故立名官煞。我克者，是人受制于我，故立名妻财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。

夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。地支十二，其理亦同。虽动静不同，方圆有异，而生克一也。北方亥子水，生东方寅卯木；东方寅卯木，生南方巳午火。土寄旺于火，生西方申酉金。西方申酉金，生北方亥子水。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主煞，此天地之大机也。且辰戌丑未奠安四维，金木水火咸赖之以生藏。

合干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未乃其正位也。由是天干地支相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭、穷通举不外是。其余格局，不过自此而推之耳。

一、论正官

喜：身旺、印绶、食神。以财为引，逢官看财。

忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓

正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。

正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生巳，壬生未丑、癸生辰戌，皆为正气官星。更天干透出，如甲见辛酉、乙见庚申之例，谓之支茂干透，余位不宜再见。又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。

大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌，柱中虽有物，去之亦不纯粹。若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。

正气官星用月支，喜逢财印到年时。

破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。

官星不可被刑冲，官煞同来吉变凶。

化煞为官方是吉，化官为煞祸重重。

官星大抵要身强，身弱须求气旺方。

印绶妆行财旺地，无冲伤破是荣昌。

生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆。

有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。

月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽。

日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。

印多官多为贵命，官旺身衰反为病。

官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。

正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。

时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。

提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多。

别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。

二、论偏官

喜：身旺、印绶、合煞、食制、羊刃、比肩。逢煞看印及刃，以食为引。

忌：身弱、财星、正官、刑冲、入墓

偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏。以其隔七位而相克战，故谓之七煞。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有印绶助化，即“煞见印而显，煞助印生”，有财星生扶，即“逢煞看财”。如身强煞弱，有财星则吉；身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭。有食神透制，“一见制伏却为贵”。以上诸制合生化，须无太过、不及，是借小人势力卫护君子，以成威权，乃大权大贵之命。若七煞重逢，三刑六害相并，凶不可述。若七煞止一，而制伏有二、三处，喜行煞旺地。是又不可专言制伏，要轻重得所。故《经》云：“原有制伏，煞出为福；原无制伏，煞出为祸。”

偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰。

干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。

七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧。

平生正直无邪曲，职位当封万户侯。

偏官有制化为权，英俊文章发少年。

身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。

伤官七煞命中嫌，制伏调和可作权。

日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。

身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论。

那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。

官煞去留并官鬼互变杂论

《喜忌篇》云：“煞官混杂，类有去官留煞，亦有去煞留官。”盖言柱中官星七煞交差，月上见官，时上见煞；或月上见煞，时上见官。或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论；有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻。天干透者易去，月支所藏者难去。须伤官、食神去官煞之物，众而有力，方才去得。五阳日食神能去煞，又能留官；五阳伤官，但能去官，不能留煞，必须羊刃合，方成去官留煞。

假如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓“去煞留官”，有情而贵。若煞重官轻，得丁火伤官克去辛金，再得乙木羊刃与庚合，此谓“去官留煞”，有情而贵。五阴日食神能去煞，却不能留官，日主自能留之。五阴日伤官能去官，又能留煞。

假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位克去辛煞，则乙与庚合，此谓“去煞留官”，有情而贵。若煞重官轻，得丙火伤官克去庚金，来合辛金，此谓“去官留煞”，有情而贵。《元理赋》云：“云煞留官当论贵，去官留儿主威权。”又曰：“官星切煞交差，却有合煞为贵”，此之谓也。合煞有二义：有合去，有合来。合来，是去官留煞，合去，是去煞留官。

假令六甲生人，透出辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。

假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。

又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去煞留官。《赋》云：“合官星不为贵，合七煞不为凶。”盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵。合煞是柱中闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。《书》云：“明煞合去，五行和气春风；暗煞合来，四柱刑伤害己”是也。若不分别日主与闲神，何以有合来合去之辨？盖合去之法，如年、月相合去之，不论月时相合亦去。日与年合不可去，以日与年为要，余作闲神论。