个人命理观

   论旺衰是从民国徐乐吾开始，而一直到现在的一个极其重要的错误，徐乐吾是近代命理的千古罪人，韦千里好的多。渊海子平，子平真诠，那是发作命理之源头啊，滴、穷先不看，否则又误入歧途。袁的命理探源吧，不好。自子平以来，还没有出其右者！隔不作用？胡说八道，隔即使不作用，但命盘就八个字，怎能忽视？那是已经从出生就储存好的。

大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别。失之者，缺也，缺的十神方面也有问题。还有虚邀，缺而不缺也。格局永远不会改变。大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运。命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。

    富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。触怒旺神，应当以对日元的损害来论。看八字组合，有而若无是无情，有所牵绊算无情。天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，是燥湿之冲。所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。林彪病病歪歪，也不影响位极人臣嘛。难道一生总要追求身体强壮吗？今人的观点，好像男命一旺就好了。穷通宝鉴，专论调候，是一个小分支。滴天髓，不理论神煞，只专注分析五行，连十神也不要了，所以也是偏处一隅。集大成者，莫过于三命通会。源头，是渊海，命理到了清代，源清流浊！三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。渊海是伟大的著作。徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思。我说没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果呢，有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身嘛？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。天干看象，地支看与命盘的关系。暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。人一离开娘胎就注定了命运，人是何其渺小。当今剖腹之儿，也可以断，也是命啊。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定。故意挑了时辰而生的也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。

  正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，你的禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破，你永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？你的七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如，甲，官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此，你可以在纸上写写看看，这样你就掌握了这句口诀，断命有用。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。自刑，是自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。

批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。不论生克。流月是小太极。财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。逢克论凶！日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。好事看流向，凶事看十神和宫位。八个字好好分析，百不失一。