以梦求占

占梦与测字本来道不同不相为谋，但随着占梦术的世俗化，尤其是大量字梦的出现，使得占梦与测字联姻，彼此相挽相助，共同前进，把汉字推向了一条神秘化、神圣化的道路。

从史料记载来看，以梦求占实际上是后来测字的前奏，或者说就是一种前形式。正因如此，前人认为测字的权舆就在字梦之中。

古人把梦视为神的谕示，故每作一梦，常左思右想，百思不得其解，便产生求占的渴望。梦是晦涩的，又是多彩的，帝王有帝王的梦，臣子有臣子的梦，百姓也有百姓的梦。梦之于人既虚幻又真实，既神秘又实在，于是人人都想破译它，以获取神灵的启示。

《吴祚国统》中有这样一个例子：

吴王孙权，尝梦北面顿首于天帝，忽见一人以笔点其额。举以问征士熊循。循曰：吉祥矣，大王必为主。王者人之首，额者王之上，王上加点，主字之象也。

《晋书。索紞传》上记载：功曹张邈，曾奉使诣州，临行前，作一怪梦，梦见一只狼死死咬住他的一只脚。他觉得此梦难解，遂向索紞求占，索紞占道：脚肉遭狼咬，正是一个却字。此番出使，看来不吉利啊！张邈一听，果然没去。

我们再看一个神示两字的例子。据载，古代有一姓吴的人，颇想科名得中，遂特意去仙庙求个好梦。迷离恍惚之际，他遁入梦乡，见一仙人示以“牛田”二字。谁知此后两次应考均榜上无名。他好生懊恼，便再次赶去求梦，向仙人问个明白。说来也巧，他求梦梦到，求仙仙来，他还没开口，仙人倒首先说话了：你为何不把田加在牛字之上呢?他这才大梦醒来，恍然大悟。原来，田加牛上，不正是甲午二字吗？这分明是预示我将于甲午年中第啊！据说后来，在嘉靖甲午那年，他果然一举中第。

另据记载，古代福州有个叫林廷昂的人，他在显贵之前，曾去神庙求梦。梦见忽然来一仙人，在牌匾的上半部大书一个“司”字，下半部却搁下不写了。林某醒来苦思冥想，仍不解梦中之迷。于是他找来术士求占，术士推敲好半天，为他圆道：上半是司字，下半是空白，这恐怕是预示你异日将位至大司空啊！后来果然如此。

在这几个例子中，求占双方都紧紧围绕着汉字，因而以梦求占无异于以字求占，据字圆梦也无异于拆解文字，占断吉凶。