道经师宝印，为什么可以通用于所有文疏？

经常参加道家法会的人们会知道，在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。道教的印有很多种，但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢？

所谓道经师宝，即道家三宝，又称作三归戒。

《云笈七签》卷三八云：“三宝者，谓道经师也”。

《道教义枢》卷一云：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云：“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。

由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故而《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。

《三洞众戒文》云：“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云：“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容，因之使得道经师宝印有极大的应用范围。

《道法会元》卷二一〇说：“未受籙者，奏申关牒通用道经师宝印”。

《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云：“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也”。

只要属于道信徒，在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。