八字中如何看旺衰精华版

八字中如何看旺衰

提纲如下：

1．概念回顾：如何找最好的正官

2．旺衰，如何看某字的旺衰，旺衰衡量标准如何

3．五行长生

先回顾前课：

君臣说的六神向官，这个官并非是正官，而是状态最好的正官

所以在自身八字限定的前提下，尽可能去求状态最好的正官

比如某人，有两份工作可以选择

工作a：月入一万

工作b：月入五千

再比如，某人，有两份中作可以选择

工作a：月入一万，但似乎发展前途一般，与自身专业不对口

工作b：月入五千，但发展前途似乎更好，也与自身专业更对口

两个例子，都是看你这个人，在工作的选择中，做了什么事情

选择的依据，要抓本质，不管长期还是短期

有限考虑的是对我更有利的选择，至于选择是否正确，另说

作为自身，肯定是能力范围内，本心是总会选择对自身最好的选择的

所以，以上归纳起来就是： 人会向生

这个“生”字，包含的意义很多，概括为：

1先要能够生存

2再求生活得更好

为什么说七杀很差，遇到七杀一定要先处理七杀？

因为七杀杀我，因为七杀为同性克我，尽力之克，没任何情义

七杀是天然来杀日干的，故遇到七杀，日元第一考虑的，就是求活

活了，然后再去看如何活得更好

如何活得更好，就是选择对自身最有利的用神

就是看围绕哪个字能够让我最富贵，那就是最有利的

以上选择的标准就是：向生

1生存

2生活得更好

应该明白：人的八字本身，是不喜欢改朝换代的

因为日干是正官的臣民，只有在正官手下才能够生活的更好

若七杀登基，就会大清洗，此时日干这个臣民就活不下去了，就被杀

同理，伤官见官为何凶，因为也是改朝换代了

所以六神都要向官

注意：任何一个朝代，难道全都是忠臣？

不是忠臣，也未尝不能利用好

所以伤官、七杀之类，不向官。就要先控制，再发挥其作用

好比人，十几年不生病的，突然生病就完蛋了

每年生那么几次病，以病的毒锻炼抵抗力

在能抵抗的范围内，在可以控制的范围内

如此，身体反而更好

八字，没有非黑即白的道理

八字就只有区区八个字

所以都是截取的皇朝片段

管中窥豹，即从一个出发点（用神）出发，去思考

要重点重点把君臣的原理，理解到本质中去

乱世人不如太平犬

日元最简单的最核心的目的，就是向生

先求生，再求生活的更好

所以追求的是又富贵又平安

能否追求到，另说

但只要是个人，都会如此去追求，这个是本质

所以向生，才是核心价值观

平衡旺衰，与追求富贵又半毛钱关系？

一个人身体差，又没钱，生着病

是让他锻炼身体呢？还是给他钱呢？

给钱。所以身弱处，禄马扶身

好比，你自己没能力，你爸妈很给力，你只是官富二代

那你一出生，就在人生终点等别人。而别人，还在争不要输在起跑线

以上总结：

1人要向生

2日元是正官的臣民，国泰才能民安

旺衰：

比如说，你负重能力有两百斤，他负重能力一百斤

面前有两百斤的黄金，则你已经赢了，能力范围内，能做多少得多少

十二长生，临官好，还是帝旺好？

临官好。

帝旺比临官更旺，但后面是衰了！

临官虽不如帝旺旺，但后面仍是帝旺。

对应到人事：

过于旺，则过于自大，目无余子，以天下人都不如己

凡是我行我素，听不进他人意见，一意孤行，必有祸患

这是旺

弱呢，则唯唯诺诺，受人欺负

无自己的主见，有也无法坚持

旺，则对自己自信，有行动力，敢打敢拼。

而又能常思己过，可听取意见，留有余地

这就是最好的状态

再好比，瑞士

从财官的角度来说，是比中国更好的正官

貌似那里的失业人员，收入都比我们大部分人高

失业人员，就是弱日元，依赖于财官

瑞士社会环境就是好的财官，所以生活依然OK

而在中国，财官相对差些，如果自身再弱，只晓得依赖

那这个弱日元的层次就比瑞士的弱日元差很多了

但中国社会没定性，机遇就更多，有很多暴富的机会

所以，努力的人（旺日元）在中国，则更有机会

（说明：中国是凶星有制，故发达更甚；瑞士是财官合局，富贵长远但少暴富之事）

所以，自身的旺与弱，自身所在国家环境的好与坏

这个就是日元与用神的关系

归纳之：

用神要旺，身也要旺。旺指秉气中和，不能过旺，过旺是不好的

所以：

用神不旺是缺陷

身不旺是缺陷

用神过旺是缺陷

身过旺是缺陷

过弱先不说，因为过弱的用神，不能辅官，国不能成为国，其实就需另求用神，再找依托了

衡量旺衰的标准：

1看坐下地支对天干如何 —— 论十二长生

2看天干在月令如何 ———— 论十二长生

3看天干在时支如何 ———— 论旺相休囚死

注：此处，十二长生，论五行，不分阴阳干

看古书时，说“得时”，这个“时”，是时令季节的意思

并非得时支，而是得月令，有时候也指时支

所以一体两论，看月、时

为何月时是衡量旺衰的主要来源

1四季，气候变化十分明显，春少阳，夏老阳，秋少阴，冬老阴

2白天黑夜，昼夜气温变化十分明显，昼为阳，夜为阴

故月与时，最能够反映时令变化阴阳流转

日月为易，即为天道。天道运行，实际就是自传公转，诸如此类

而在月时，体现最明显

来看八字

坤 壬庚庚辛

  戌戌午巳

庚金戌月，相地，巳时长生

辛金劫财，戌月相地，巳时长生

这是时论五行长生，不分阴阳，故庚辛金在巳都论长生

定义旺衰的时候这样用

庚金坐午，自坐沐浴败地

所以这个八字的身主旺，自身足够努力

一旦财官等外在的机遇好，所处的过度好，自身就能够有较大作为

问：丙火七杀在这个八字里面力度如何？

身主呢？

月令相，时支长生，也是旺

如果是，庚金生申月酉时，就是过旺了

以上，七杀旺，是不是要先处理？

得一长生，就不为弱

得一相，也不为弱

得一墓，也为有根不弱

如此，就是旺，但当然不如临官帝旺的旺

如果月令旺地，时再临官帝旺，就是过于旺了

看命口诀说：凡论命，先看坐下如何。坐下支神，先取其意

什么意思？就是看坐下财官如何！

一柱虽分干支，但一柱是一体的。日元坐下就是你自己的

那么，你自己有财有官，岂非好？

所以坐下也是论财官之有无

如果月时内有财官，则看坐下能否助身

因为月时若是财官，自身多半就无法在月时得旺了

此时，若日元坐下得禄，月时有财官，就是身旺，可以用月时财官

用神这个东西啊，固定格式取：

先取月

月没有就取时

最后取日

总结之：月令日支时支，三支衡量。具体而言：

1假设月令为中心，其余干支配合如何？能否相官、旺己成功？

2假设时支为中心，其余干支配合如何？能否相官、旺己成功？

3假设日支为中心，其余干支配合如何？能否相官、旺己成功？

这实际就是，八字表示人

实际上，就是人在选择，哪样才是对自己来说最好的“生”

选择确定了，就会以此“生”为主，为人生最大之追求

然后对于杀，旺杀才凶，才能干掉日元，弱杀又何妨

还有身强杀旺，假杀为权呢

回到刚才的八字

庚午日，坐下正官正印，很好

这样，就需要压制住七杀，才能体现出正官

然而，丙午运，压制不住七杀了，丙杀在午是帝旺

官不透，杀透，此时仅仅凭一个长生辛金，力量对比差太多

这就是，杀压制了官，透出来表示站到台前了

已经很得势，在朝堂上说话了

此时，辛金还抗不住，那能怎么办？开始杀吧

开始杀，就是大的灾祸了

具体辛合不合得住丙，就要看彼此旺衰力量对比，起码大致力度相当

这个八字就是要辛金能合杀，正官才能出来

长生辛金对临官七杀，虽差了点点，但大致在一个层面，合得住

这样就表示七杀有制，正官无忧，就是好朝代

然而丙午运，或者丙杀的旺年，就很不行

说说五行长生

子平之前，李虚中禄命古法，年柱论命，土水共长生于申

纳音中，论水土共长生

徐子平立子平术，日干生克阴阳分十神

论的是火土在寅长生

所以，体系不同，就有区别

旺衰程度：禄旺最旺，长生次之，墓库再次，月干时干的印比再次之

木在亥长生

火在寅长生

水在申长生

土在寅长生

金在巳长生

这其中，木火水的长生力度，比土金的长生力度大

因为寅与巳，其中主气，最旺的分别是木与火

木能克土，火能克金

土金长生之处，为本气所不容，故此时长生的力度相对就弱了些

沐浴：败地，如婴儿刚洗澡，很柔弱，算弱

冠带：其实是马上要临官了，都算有几分力度，算旺

旺衰上，衰病死绝都是没力的，但墓是有力，

总结呢，看旺衰就是

得天时（月令）

地利（时支）

人和（坐下）

坐下时自强不息，自助，所以自助者天也助

即自助而旺，天时地利上再得财官

如此，就是天以财官来助我，我自强而能够得之