历史人物视角看献县

找点历代诗词，解锁点历史人物视角看家乡：

很快就能得出结论，在历史人物眼里，献县离不开献王，离不开河间诸儒，离不开诗书礼乐。献县得名于献王刘德，献王陵、毛冢、贯公（左传博士）墓都在河城街镇。说家乡离不开儒教。不管现在是啥样，不能忘了我们是诗书之乡 ，不能忘了有个贯通今文古文的“河间经学” 。

1.儒教再生地之一，天不丧斯文，至少六经里《毛诗》、《周礼》、《乐记》（一说此即乐经）孤本重生于此，献王陵旁的村子名为八册屯，意思是曾经整理出8卷经书：

过河间献王墓

唐 张继

汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。

献王祠（有钓鱼台） 宋·许景衡

列国提封倚乐亭，九河分处见孤城。池台钓罢人何在，邱垄春来草自生。遗像丹青皆旧物，斯民箫鼓漫新声。谁能特表平生事，祝史从官得币牲。

河间 宋·王安石

北行出河间，千岁想贤王。胡麻生蓬中，诘曲终自伤。好德尚如此，恃材宜见戕。乃知阴自脩，彼不为倾商。区区三世家，庙册富文章。教子以空言，得祚果不良。

过献州 元·萨都剌

西风老树昏鸦集，落日荒城暗雨崩。寂寞断碑秋草里，路人遥指献王陵。

献县望河间献王墓 明·程敏政

吕嬴播虐燄，天下无典籍。楚贼嗣其凶，掌故不能匿。迨彼马上公，儒者犹失职。更化凡几年，书禁始销熄。斯文天有意，宗贤起王国。开府两河间，恭文自天识。悯兹简册灰，访购靡馀力。遂令先王书，次第乃有得。缅怀仁义风，礼乐馀汉策。高丘献城东，寒日下荆棘。后生已千载，私淑仰遗德。

寒食谒大毛公墓祠 明·欧大任

东过瀛海驻征鞍，椒酒祠前食正寒。薤叶覆深题字石，杏花飞满讲诗坛。风多大国泱泱后，教自西河寂寂残。赵客一官轻博士，鲁人三颂入长安。献王昔拜先生席，都养曾供弟子餐。碧树种来秦日月，青山藏有汉衣冠。祭荒古社增悲怆，城护精庐尚郁盘。岂但儒林称训诂，传经千载似公难。

望汉献王陵 明·刘崧
单家桥下雪横冰，草树连云掠冻鹰。汉业已荒河水在，行人遥指献王陵。

谒献王陵有述二首
明 彭应轸
断蛇逐鹿事微茫，继世传经有令王。故国千秋村俎豆，遗墟百里走冠裳。青山不改迷衰草，流水无情澹夕阳。奠罢望归村路远，寒林回首晚苍苍。

秦家宫阙成灰烬，汉代山河自此新。礼乐三千真有力，乾坤四百岂无神。招贤并引诸儒席，翊圣同扶大雅轮。孤学专家均庙享，可忘收拾六经人。

河间怀古
明 李雯
献王招客处，亦在日华宫。雅乐今终阙，荒台自昔空。黄鹂交北树，白马聚西风。去国怜游子，含凄古道中。

过日华宫
明 杨德周
贤王千古遡高风，只说燕台市骏空。野草茫茫斜照裏，停车还指日华宫。

怀人
清 王士禛
日华宫址蔓寒烟，雅乐销沈绝可怜。
今日李郎行部去，风流家世大秦川。

河间怀古同澹心山公
清 王士禛
献王招士地，亦在日华宫。
一代风流尽，千年雅乐空。
层冰淇水曲，枯柳谒城东。
即次聊沽酒，犹闻姹女工。（末句指钩弋夫人）

献县
清 田霡
高滱中分二水斜，兴怀往事正堪嗟。
日华宫下人经过，止有寻常卖酒家。
（日华宫献王所筑，置客馆二十余区，以延文学之士。）

过河间府
清 乾隆皇帝
重驻州乡旆，言臻曲阜祠。民风随处验，几务以时披。城郭而今整，闾阎较昔滋。人文胜他郡，犹是献王遗。

献陵怀古
清 丁炜
同姓占封此地嘉，贤王礼乐有光华。当年大雅归毛氏，落日遗宫忆汉家。鸦啄残红翻柿叶，雁迷浅碧过苹花。翛然立马苍茫外，城角秋深起暮笳。

献王祠 清·端木国瑚

孝景分封尚俨然，汉家难得此亲贤。名王造次称儒者，天子荒唐事列仙。传我遗经刘子政，坏人雅乐李延年。后来一听斑车入，空记河间姹女钱。

河间献王墓 清·李惺

风流儒雅最英英，藩邸人如棘下生。吾道中兴由汉室，斯文一劫是秦坑。诸陵而外存孤冢，小县于今尚旧名。芳躅遥遥谁继者，好从前路问东平。

次毛罗照怀古诗四章元韵

清 易统元

萧萧郭外半松楸，天际衡漳水汇流。车马三千王子国，孙曾六十汉家侯。（献王子嫡长袭封外支庶侯者五十六人）空余风雨埋青塚，无复笙歌醉绮楼。最是献祠烟渚近，闲庭相吊有沙鸥。

百里清商奏土风，五云楼阁旧离宫。（红杏园行在即献王日华宫旧址）山川几处思毛贯，祠庙何因纪圣公。古寺烟霞平野外，夕阳舟楫乱流中。依稀未改先民意，永夜书声彻碧空。

献陵怀古

清 吴龙见

禹迹茫茫九河徙，汉室藩封亘千里。献王此地昔为都，宫阙秋高凌云起。秦烬诗书恨末休，山岩屋壁渺难求。耄翁女子各有守，汉廷礼乐师王侯。在昔三雍亲奏对，阐经翼圣光前代。日华宾馆莽蒿莱，于今毛贯功臣在。哲人徂谢土风微，河水纵横盛业衰。醇儒孰嗣西京响，太息名城文獻非。我来展拜一搔首，牲醴初陈荐芹韭。栋宇倾欹松柏摧，塚荒日落狐狸走。为陈古义感邦人，抔土隆然庙貌新。云台左峙龙港右，园寝牺象辉千春。

过献王陵呈吴薜帷明府

清 张郝元

驱车入花县，春郊杏初坼。芳时草树妍，萦纡度晴陌。瞻彼献王陵，自昔名藩国。郁葱气殊佳，千载崇明德。祖龙扬恶氛，虐焰灭六籍。一朝齐鲁生，遭此焚坑厄。炎汉握珠囊，老儒稍稍出。书禁犹未除，壁藏饱蠹蚀。淮南招八公，鸿宾多攈摭。虽有好士名，徒以济凶逆。阳陵尚黄老，中朝谩儒术。鲁恭廓其宫，乃坏孔子宅。维王好诗书，造次守绳尺。堂堂日华宫，诸儒共朝夕。引致毛贯徒，雍容备宾席。千金购残编，补缀无余力。人得见全经，卓哉功竹帛。至今瀛海间，文献流芳泽。邑侯本经生，下车缅曩迹。葺新拓旧规，黝垩灿堂墄。俎豆光前王，于此安神魄。是用振儒风，比户化邹峄。我来闻弦歌，眷言访遗迹。徘徊仰松楸，再拜三叹息。

汉河间献王君子馆砖歌为仙露同年赋 清·张穆

汉兴荡除挟书律，如日杲杲生于东。三辅邸舍廓有容。珷玞金玉错其中。坦坦大河壖，神禹厮二渠。献王筑馆河之濒，实说神乐孰诗书。蒲轮朅来呕咦水，河北诸儒为王起。兰陵客死绪示棼，毛贯诸公尽君子。君子几凋零，王功在六经。渠渠夏屋漫荒榛，宵深秋草飞乱萤。萤飞犹傍献陵陌，一群镵破宫垣碧。先生嗜学真古人，诹经写韵恒龂龂。斟酌毛郑得其醇，一墼天奖汲古勤。夜来或见梦，梦觌陶生面。如旧相识情缱眷，从容抉剔毛蜡毡。奴隶郭香躏曹全，西京隶法今流传。世间何物足相俪，鲁国新模五凤砖。

河间道中有怀献王 清·李予望　

嬴氏乱天纪，酷虐难具陈。苦欲愚黔首，诗书遭坑焚。群籍付烈焰，六艺已灰尘。孤危念吾道，一发引千钧。汉祖起丰沛，马上除暴秦。未暇求遗书，绛、灌祇武人。迁延及六景，此事遂因循。虽除挟书律，大义惜未伸。卓哉河间王，所好匪世珍。日华启高馆，文采照河滨。雅乐献天子，儒术被厥身。茫茫寻坠绪，独悲古籍湮。千金购善本，传写留其真。因之得书多，在汉无等伦。周官毛公诗，响绝忽复闻。春秋左氏传，一一皆古文。聚残补其缺，说记本先民。煌煌前圣典，呵护信有神。譬犹长夜暗，杲日出大昕。祖龙虽已厄，于今辉千春。朅来历旧邦，遗躅尚未沦。停骖访耆老，经完道亦振。陋彼淮南子，八公徒纷纭。箧中鸿宝书，荒唐何足论。

河间崔次龙能诗善画寓部下十馀年无所遇而归

张之洞

浩然去国裹双縢，惜别城南剪夜灯。短剑长辞碣石馆，疲驴独拜献王陵。半梳白发随年短，盈尺新诗计日增。我愧退之无气力，不教东野共飞腾。

2.泛区四十八村，我家就在这：

送杨十七秘丞知瀛州河间（献县很长一段时期隶属河间，依我说这东西有什么可争的）

宋·刘敞　　

洪涛翻金堤，冀州变泥涂。哀哉百万室，所忧半为鱼。流穴接道路，呻吟交里闾。若无慈仁长，安使疲疹苏。子在新密时，治声溢西都。大水无麦禾，闵然若疾痡。不忍使者求，建言解其粗。邦人喜更生，老幼欢以呼。绳墨制奸吏，弦歌训诸儒。复新卓侯庙，慕用已不诬。今者河朔行，岂其易然乎。彼将誉所试，况子材有馀。但恨治者小，百里为区区。割鸡用牛刀，孔圣所叹吁。贤者必爱民，民活心乃愉。幼学长行之，固为圣人徒。位下非所恤，勉哉宁君躯。

过献县水没坡田荡成巨浸凫鸥葭苇宛似江南风景口占二十八字

明 孙承恩

摇落枯葭战晚秋，浴凫飞鹭两悠悠。只疑身在江南地，泖上飘然一叶舟。

（这诗真无耻，去他娘的江南地，感谢毛主席根治海河）

3.单桥还有个名字

五节桥

即单家桥也正德间文安土寇掠献县有五女抗节同死于此桥 明·纪坤

五节桥边水，寒声日夜悲。当年谁剿寇，贻祸到蛾眉。（文安也也是泛区，相煎何太急）

4.纪昀

献县纪文达公故里 清·张穆

日华宫圮经神绝，红杏园荒诗骨枯。天为斯文留断简，地逢昭代起名儒。韬胸纬略排中垒，信手文章衍大苏。日暮景城东望久，童童乔木绕云敷。

注：

（1）.日华宫是献王的行宫，仍有遗迹，去看过。有点良心就不要去偷砖～已经够惨了。

（2）.纪晓岚诗文皆学苏。

（3）.景城是崔尔庄附近的古城，隋代大儒刘炫以及纪氏家族都在这里。

5.刘炫

过景城忆刘光伯

纪昀

故宅今何在，遗书亦尽亡。谁知冯道里，曾似郑公乡。三传分坚垒，诸儒各瓣香。多君真北士，敢议杜当阳。

注：

（1）.一个喜讯，最近出版了日本藏本的刘炫孝经注解。光伯遗书仍在。

（2）.三传，公羊、谷梁、左传。

（3）.杜当阳，杜预。

6.滹沱河

送戴生归献县

明·何景明

旅室苍苔静，寒城月色阴。归人对明烛，别调入瑶琴。渤海高云夕，滹沱积雪深。趋庭知有日，应慰倚门心。

7.实事求是

语出《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”

8.窦建德建国，都乐寿 唐高祖武德元年（618）冬至，窦建德在金城宫聚会文武官员，有五只大鸟降落在乐寿城，几万只鸟雀跟着飞来，整整过了一天才飞走，因此改取年号为五凤。一宗城人进献一枚玄王圭，景城丞孔德绍云“：古时夏禹亲受符命，上天赐给玄王圭。现在吉兆跟夏禹一样，应当称为夏国。”窦建德从之。今天献县仍有窦氏，在陌南乡窦三乡疃村。窦尔敦就是这村的 。

9. 张申府与张岱年先生籍贯是献县。

10.地多归河间左氏

左家沟、左家壕、左家车道。已经快要从老人记忆中消失了。自左敬祖顺治康熙两朝做官（帝师）开始，左氏发达起来，成了附近的大地主，我们村距离河间60里左右，解放前很多都是左家的佃户。感谢土地国有制！

11.天主教、回民支队

1856年（清咸丰六年）5月，罗马教廷成立直隶东南教区，委任朗怀仁为第一任代牧主教。1861年3月，朗怀仁主教决定将直隶东南教区首府迁至献县，选定城东一公里处的张家庄（现张庄村）建立总堂，该教区位于东经111度至115度，北纬35度至39度之间，它的北部和东北部是北京教区，西部是直隶西南教区，南部是山东教区，南北约520公里，东西约120公里辖河间、大名、广平三府，深、冀、景、开、磁五州及三十三个县城及属地教务。张庄教堂解放后就是老一中。后来国家还回去了。现在气派的不行~

马本斋同志是献县人，回民乡现以本斋乡本斋村命名。这类命名规则学的苏联，有不少，比如沧州黄骅~

12.家

枌榆旧社犹前日，风雨孤村有蔽庐。（纪昀句）