【洲泉历史人物】“千年吴”始祖治平公

 在桐乡，有一个延续二千二百余年的家族，上溯汉初，下至当世，其历史之久，堪与“安富尊荣公府第、文章道德圣人家”的曲阜孔氏相媲美。它就是洲泉吴氏，人称“洲泉千年吴”，因清代时洲泉隶属石门县（即崇德县，清代改称石门县），故也称“石门千年吴”。在洲泉民间，还有一语流传：“八百祇园千年吴”，此语也记载于桐乡的一些地方典籍。坐落于洲泉的古刹祇园寺建于南朝梁天监二年（503），加上800年，可以推知早在公元1300年前后，即宋末元初的时期，此语就已在民间流传。也就是说，在宋末元初，祇园寺的历史已有800余年，而吴氏在洲泉的历史更长，有1500余年了。

洲泉吴氏的始祖，后人称治平公，其实，他的名字早已不传。关于这位治平公，《洲泉吴氏族谱》多次述及，开首的《合修族谱序》上说：“吾族世居洲钱，相传汉廷尉吴公治平第一之后”；《南吴谱序》也说：“吴姓祖延陵，而语溪洲泉吴氏独称‘千年吴’，相传自西汉文帝时廷尉吴公为河南守治平天下第一者，始居此”；《世系略》则说得更明白：“治平公，出守河南，文帝初立，课治平，为天下第一”。综合上述三句话，可以清楚地知道：在西汉初，有一个姓吴的人，担任廷尉的官职，后来调任河南太守，文帝即位时，考核地方官员的政绩，他得了第一名。也可知“治平”不是这位洲泉吴氏始祖的大名，因为不知其名，后人没法记述，便借用别人对他的评价，临时按上一个称呼：治平。吴氏后人为尊称起见，称治平公。

治平公治理河南的政绩虽然得了第一名，但他的事迹，《汉书》不载，倒是在《汉书·贾谊传》中附带记载了他与才子贾谊的交往，原来贾谊还是他举荐的，他听说贾谊年少善文章，为郡人所称誉，便招揽门下，视作智囊，每遇有重大事情，请来相商。后来，汉文帝招贤纳士，他极力推荐了贾谊，说贾谊“年虽少，有大才”，文帝遂任贾谊为博士，早晚备询，但文帝不能任贤，向他询问的问题，不是治理国家民生之事，而是一些狐神鬼怪之事，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，贾谊空怀经世之才，郁郁早逝。但这位治平公对贾谊有知遇之恩，可以说是贾谊的伯乐。贾谊是西汉著名的政论家、文学家，千古名文《过秦论》为其所作，曾多次上疏，批评时政，被贬长沙，后世也称贾长沙。

《汉书·贾谊传》还说治平公与秦始皇丞相李斯是同乡，而且还师事李斯。李斯是楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，可知治平公也是上蔡人。李斯生年无考，秦二世二年（公元前208）被赵高所杀。治平公曾拜师李斯，年纪应比李斯小，入汉后在汉朝为官，是顺理成章之事，先任廷尉，后任河南太守，至于在何时、因何事迁来江南，在洲泉一带定居，是为民还是为官，因年代太过久远，史籍无载，后世人不得而知。《洲泉吴氏族谱》上说，明代有一个叫陆灿的人，曾写过一篇《治平吴公论》的文章，文中也说治平公与李斯是同乡，曾学事于李斯，还对治平公推荐贾谊一事大加赞誉，称治平公“闻（贾）谊秀材，召置门下，每事资禀告焉。”意思是说治平公听闻贾谊是一名文章出众的才子，马上招揽到门下，每当有事，随时向贾谊询问对策。

▲北道桥遗址

▲北道桥（已拆除）

非常令人惊讶的是，治平公的墓地直到清代光绪年间还在，《洲泉吴氏族谱·世系略》说“今墓在洲泉八道桥”，八道桥应为北道桥，“八”与“北”在洲泉方言中，音相同。《见闻记》描述甚详：“祖墓在八道桥西，相传汉吴廷尉守河南公称治平第一者葬此，松楸甚古，杂木俱环抱，藤萝曲折，蔓延其上，殊有古色，华表埋没土中，稍露其端”。北道桥在后塘村落北里与东庙头两个自然村之间，桥址稍南有一漾，乌桥港（今称长山河）与北道桥港交汇于此，明万历《崇德县志》也有记载：“北道桥，在洲泉村，宣德中建，右有吴氏墓，自汉历今。”清同治八年（1869）重建，是一座五孔石平桥。1995年，稍北建水泥拱桥，不久，因北面辟为工业区，大吨位货轮需要进出，新建的水泥拱桥和老北道桥几乎同时被拆，现桥墩基址尚存。此地地形相当奇特，东南北三面环水，东南面有一开阔的漾荡，漾边野苇丛生，北道桥横跨东西，墓地树木阴森，一道小径掩没于荒草之中，可谓枯藤老树昏鸦，颇有古意。这里是吴氏世世代代的家族墓地，坟冢累累。以前，即使白天也少有人过，晚上更是阴森得可怕。现在，这里阳气渐生，北面数百米即是新兴的洲泉工业园区，机器轰鸣，人声鼎沸，漾口拓宽，成了大码头，一到夜晚，灯火通明，如同白昼。