指南针的发明和磁偏倾角的发现，具有划时代的意义。科学史家英国学者李约瑟说：“罗盘的发明应归因于风水，它最初为堪舆家的卜具，即所谓‘栻’”；“此种卜具，可追溯到公元前3世纪（即周朝时期），而且很明显与定方向有关，即使阴天时也可用它。”
指南针的原名为罗经、罗盘、罗针、司南，是风水家相地、辨方正位的工具。
1．中国先民们的辨方定位
（1）圭表法
（2）日晷、晷仪测定法
这种栻盘式的地盘上标有二十四向及二十四时。
关于指南针的发明与磁偏角的发现，至少可以追溯到隋唐之际或三国之际。明代顾乃德汇集唐宋时风水论著《地理天机会元》解释指南针时，提到“昔金陵得石碑于江中，载李淳风《针石论》，亦谓子午为中道格”。如果此说可证实，则唐初已用指南针，并涉及磁偏角。《管氏地理指蒙》据载为三国时魏国最著名的堪舆家管辂，所撰并自序，后有隋代萧吉，唐初李淳风、袁天罡及宋初王扔（即王肇卿或王赵卿）等注释。其中，多处述及指南针与磁偏角，并对磁针指向的机理加以了阐释。由于指南针沿革的错综复杂，由于一器多用，更由于历代记述指南针的风水著述诸多亡佚、传讹以至托伪，要想根据这些传术书中的有限材料来澄明指南针的所谓正针、 中针、缝针和天盘、地盘、人盘的产生机制，并据以追踪磁偏角被发现后在不同时期、不同地域的不同差异乃至精确数值，是比较困难的。但是，从整体上考察指南针发明史上的这一奇特现象，综合多方面的材料加以分析研究，则仍然具有重要意义。至少，各种迹象显示出指南针的出现是由于磁偏角被发现，其时间主要集中在隋唐之际，而所涉及的一个重要人物，则是唐初继李淳风之后的大天文学家、大风水学家僧一行。
在宋代沈括《梦溪笔谈》成书之际的公元 1088年～1095年，指南针已应用于远洋航海等
5.风水中应用
5.1罗经应用口诀
黎氏宗祠
1.壬山正线，三栋坐周天343度，345度，343度）
2.水法非常奇特，但从地图可见水口，结合古法知水口必知来龙，来水。知水口必知分针原理。完全符合古法三合水法。
3.放水不一般：由两边走最后归后面走，水不是按一般放水方法，值得思考。
4.后面有大池、亭，且在方位上很有考究，此是赖公高明之处，网上没有人提出这个问题，这个是赖公中火二星理论在此实践。该祠出贵，出富人无穷，有牌匾为证，捐赠为证，记载为证。
5.出贵等人完全合古法龙水效应，有图为证。懂古三合者定知其一二。
仙人仰掌
该地是广东省高要市，《仙人仰掌》广东十大名穴之一，位列第三，是前宋朝国师赖布衣亲点卜扦，赖布衣【名字文俊，又名太素】是风水的祖师爷。
该地俗呼仙人仰掌形，又名斗米炊（催）：其地粗龙起龙楼凤阁发脉而来，奔腾百里甚强，列帐开屏降梧桐飘玉叶到头起紫气本星坐殿贵人格，将入局，变水木行度成芦鞭龙，过蜂腰入首，本主水木星小贪体形，样似仙人仰掌，本主专严，而穴道沉藏，恍若贵人影中：穴前开毡吐唇广大，余气化作三个小石墩像玉手掌内三柱香，五指掌玉印：龙砂过堂收内小堂余气，星前堂局左起一石头作旗，右一看一石成鼓，外一双石峰形狮瑞兽镇塞收内局，再观全局明堂广大，山山朝拱有情，星星罗列万干，大江飘绕，九曲水似玉带，而内也成九当水而出合汇江水也，狮象镇守关水口。局内左笔峰插天，右金榜联护，天马曜跃，再看其局，山山灵魂护砂如锯如齿，成百成千、经云：若得砂护，必产英雄救世兴邦之材：该地在梅花山上，作高清之穴，使人骇叹不已，非明师难插之地，自古福地全凭有德可居之，正合此道，真是福泽绵远的美地也。
该坟的碑的坐向是坐卯兼乙（读天玉经者知道其中缘由），周天度数是92度、因为该碑是新修上的，结合碑旁两边坟门墙壁提供周天度数：内局随龙水艮寅甲卯水来，丁未坤水口高大，完全符合赖公应用中火星的理论。（中火星是赖公最秘之诀也）
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文章标题：由罗经展开赖公杰出案例发布于2024-04-04 11:03:04
