黄金策总断千金赋直解（二）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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引号内为原文，括号内为行走直解。

“用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。有伤须救，无故勿空。空逢冲而有用，合遭破以无功。自空化空，必成凶咎，刑合克合，终见乖违。”

（第一句:用爻在月建旺相之地，卦中又没有动爻相克，则用爻有用，求谋为吉；若是用爻或世爻受月建克制，虚有其表，卦中又无生助之爻，反被他爻所克制，则无用，求谋不利。笫二句:用爻或世爻在卦中受他爻克制，若有救应之爻动而生之则吉，当然这里面有个程度问题。用爻或世爻在正常情况下，若值旬空则不利，所谓无故，即是指用爻或世爻并没有受到外来的不利影响，若是受他爻克制，则用爻旬空为避祸之举。第三句:爻值旬空逢他爻或日辰冲为冲起，冲起后有沒有作用看该爻的力量。爻遇合而被日辰或他爻冲，谓之冲破合，该爻无用。第四句:爻旬空动而化空，按古人解释此象为凶，其实未必，吉凶但看生克关系，不以空合等方式为卦爻定性。刑合克合均以刑克为主，此中之刑亦为刑伤之意，不要拘泥于三刑，大抵爻之作用关系看生克，刑合无非是卦爻表达方式。吉凶生克定，过程方式看。）

“动值合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺非空。有助有扶，衰弱休囚亦吉；贪生贪合，刑冲克害皆亡。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。”

（第一句:爻动为旺，动爻以下皆无权合之，但变爻及日辰可合住该爻，使该爻后继无力，故称绊住。爻静，又不受月建克制，遇日辰冲为冲起为暗动，其力度等同动爻。第二句:卦中之爻无论旺衰，入墓则是等同于进了避难所，他爻即使发动都无权克之，唯有出墓之时方能克。入墓之爻即使在月日旺地，也无权克制他爻，唯出墓方有生克之权。旺相之爻值日辰旬空之地，或动变爻遇旬空，均是暂时空亡，暂时不进行生克作用，一旦出空即可实施生克之权。笫三句:用爻或世爻在卦中有他爻生助，即使本身不在旺地也以吉论，即是卦爻内因趋势为吉；由于卦爻有着贪生忘克贪合忘冲的特性，在生克合冲同时存在的情况下，且权力层次相当，则被冲克之爻就会因主冲主克之爻贪生贪合的特性，而安然无恙。关于此点，行走存疑，限于篇幅不作讲解。第四句:旺相之爻可以生克冲合衰弱之爻，反之则不可，动爻权力大于静爻，故动爻可以作用于静爻，而静爻不可作用于动爻，而日辰为权力高层，可作用于卦中任意之爻，此段亦为分析卦爻内因趋势之要点。）

“并不并，冲不冲，因多字眼；刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我害；伏居空地，事与心违。伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然。空下伏神，易于引拔；制中弱主，难以维持。”

（第一句:如卦爻中有一爻与日辰相同，则称之为爻并到日辰，层次提高，可生克其他卦爻，谓之并，但若卦中有二个爻相同，则不为并，卦爻中有二个爻相冲，谓之冲，若有两个爻冲一爻的话，则不成冲，如命理学中的二子不冲午之类，这就是因多字眼之意。试想一下，一子冲一午可为冲，二子冲一午岂非更冲得厉害？所以学习古赋还当仔细揣测。三刑如寅巳申，三合如亥卯未，如缺少一个字，即少支神，均不成为刑不成为合。三合局在六爻中为重点内容，当须仔细推察。第二句:卦爻临日月，为爻遇令星，可谓气焰正炽，他爻均不能克制；伏爻本隐蔽不现，又值旬空，其不成可知。第三句:伏爻由于隐身于飞爻之下，想要抛头露面，就得日辰或动爻救应，或者冲去合去飞神，否则无用。第四句:若飞爻旬空，伏爻旺相，动爻或日辰拉一下，即时上位，若是衰爻，又被他爻或日辰克制，则无用，无力维持。）

“日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。卦遇凶星，避之则吉；爻逢忌杀，敌之无伤。主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓绝空。”

（笫一句:日辰为六爻之主宰，拥有生杀予夺之权。日辰克冲用爻世爻，诸爻无法救应，救应须看月建，一般这种情况以凶论，卦爻无论动静都无法作用到日辰，更不可能伤日辰。故日伤爻为实，爻伤日为虚。第二句:世爻用爻入墓，为阻滞迷茫难成之象，须待动爻日辰冲起才有利。世爻临官鬼，为身上之鬼，普通人占之多主忧患病灾，测年运疾病出行主不利，必待动爻日辰克之，方才后安。公门官贵之人则不宜受克，因此时世爻临官鬼表示官职在身，若遭克则主除名去职。第三句:德入卦指贵神入卦，如天月二德天乙贵人之类，临身为吉，所谋皆成，此是盲派用法，忌神持世，忌神为克用神之爻，若无他爻动克或日辰克制合去，主事情难成，即使忌神休囚也多主不顺。第四句:用爻或世爻被他爻冲克，如果此时有墓爻动而收之或用爻世爻入日辰之墓，则可避免冲克，用爻世爻旬空亦可避克。用爻或世爻受忌爻克冲，卦内若有他爻动而扶助，或日辰拱扶，则可抵挡忌爻冲克为吉。笫五句:用爻或世爻在月建休囚衰弱之地，最怕他爻或日辰刑冲克害，属无用。用爻发动，忌化死墓绝空，此四者为泥犁之地，主不吉。此句为总纲，当分所测事项，细论长生状态，总以生克为凭合冲为据。学者当仔细推详，勿泥古勿拘今，得意处总在会心一笑。)

“用化用，有用无用；空化空，虽空弗空。养主狐疑，墓多暗昧。化病兮伤损，化胎兮勾连。凶化长生，炽而未散；吉连沐浴，败而不成。”

（第一句:用神动化用神，化进神为有用，化退神或自身，无用。动不为空，旺不为空，旬空之动爻旺爻化出旬空之变爻，均不为空，出旬则依然有用。第二句:养指长生之前的一个阶段，万物初生之时，一片混沌，蒙昧不明，故为狐疑。旺爻动爻入墓为入库避难休养，衰死之爻入墓为昏迷迷惑暗昧。第三句:用爻或世爻化病地，化胎地都是盲派的用法，是依据五行在十二地支中的气数状态而定，于六爻中不起决定作用，看生克即可。第四句:忌爻化长生，一般是指化回头生，如寅卯木化亥，巳午火化寅之类，如此变爻反助忌爻，其势更烈，此即炽而未散。用爻临沐浴之地，如寅卯化子，巳午化卯，亦是化回头生，则用爻益增其势为有用。败而不成之说并不正确。沐浴为败地亦是盲派之言。)

“戒回头之克我，勿反德以扶人。恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阻隔兮间发，心退悔兮世空。卦爻发动，须看交重；动变比和，当明进退。杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。”

（第一句:用爻或世爻不宜化回头克，回头克比他爻动克更重，也不宜化作他爻，而去生扶忌爻，此为忘恩背德助纣而为虐。笫二句:恶曜指忌爻仇爻指冲刑克泄，用爻衰弱遇此更伤，如果再临日辰克之，更是雪上加霜。卦中用爻如果多至两三个，或以上，谓之重叠，今之不少大师谓之太过，以为太过者损之斯成，故入墓为吉。此论不合事理。第三句:世爻与应爻之间的两个爻，即间爻，间爻若是发动，多主阻隔，尤其兄弟临之，若是测合作之类，主事情反复，迁延日久。世爻旬空，世爻即自身即事主，本身空亡，表明内心犹豫，未下定决心，有临阵退缩之意。第四句:卦爻发动分两种情况，一是阴变阳，即阴动，为交，二是阳变阴，即阳动，为重。阳主过去，阴主未来。由重爻看人事的已往状态，由交爻看人事的未来状态。这是古人所言，事实并非如此，多有不验。故看过去未来当辨明卦意，认识爻象的变化趋势，结合真假用神，才有可能提高准确度。动爻变比和即是变出相同之五行，如木爻动变木爻，水爻动变水爻之类。区别在于是化进还是化退。化进如寅爻化卯爻，亥爻化子爻之类，化退如卯爻化寅爻，子爻化亥爻之类。化进倍增其势，化退渐减其威。用爻喜化进，忌爻宜化退。笫五句:世爻为自己喜生合，然世爻为忌神时，得他爻或日辰生合，则倍增其力，更不利于用爻。用爻克世为无情，一般情况下主凶，但亦有例外，如测行人测求财遇此，则表示行人速回，财来就我。)