【史说奎文】历史人物——北海人物竞风流--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

北海人物竞风流

孔融、徐幹、綦崇礼

两汉时期，政治相对稳定，经济繁荣昌盛，统治者重视人才，为文化教育等各项事业的发展提供了良好空间，“北海文化圈”是在含蓄包蕴、内外交融中不断发展壮大的。今奎文区域时属北海郡国，其中最具代表性的历史人物是孔融和徐幹。

孔融——“孔北海”

孔融（１５３—２０８），字文举，鲁国人（出生地为今山东曲阜），孔子第二十世孙，因其曾任北海相，故人称“孔北海”。

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孔融的聪明与道德（知礼、孝悌），幼儿时即引起了人们的注意，其4岁让梨的故事，成为后人蒙学教育的典范。

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孔融任北海相总计6年，在北海留下了很好的口碑。孔融任北海相期间体察民情，赈济饥民，使在外号呼转徙者“悉还故里，膏腴沃壤，尽为耕桑”，对于流亡北海而死之人，则命备棺木安葬。这些举措，对稳定北海局势，发展生产，起了很大作用。倡办学校，彰显儒术，是孔融在北海的另一个政绩。他发动北海子弟入学读书，将诸子经典，列为必读书目。北海文化之风兴盛，人才辈出，达于明、清、民国而不衰，盛甲齐鲁，肇端在汉，源自孔融，教化之功不可没也。

孔融又是东汉末著名的文学家，其文学成就，不亚于政声。孔融长于诗，其诗作以洒脱、豪迈闻名于世。如《杂诗》：

岩岩钟山首，赫赫炎天路。

高明曜云门，远景灼寒素。

昂昂累世士，结根在所困。

吕望老匹夫，苟为因世故。

管仲小囚臣，独能建功祚。

人生有何常？但患年岁暮。

幸托不肖躯，且当猛虎步。

安能苦一身，举世同举措？

由不慎小节，庸夫笑我度。

吕望尚不希，夷齐何所慕。

这些诗句的字里行间，充满勃勃雄心和豪迈气概。明代，有人将孔融的作品收集整理，辑为《孔北海集》。

建安七子之徐幹

徐幹（１７０—２１７），字伟长，东汉著名文学家、哲学家，“建安七子”之一，北海人。徐幹的才名始自童年，十几岁文才即名贯北海。

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徐幹所处的年代，恰值东汉末年官场腐败，政治黑暗，干戈四起的混乱年代。而当时的许多读书人脱离正道，乘乱投机钻营，“结党权门，求援求名”。但徐幹却与众不同，他不随时俗，穷居陋巷，闭门自守，专心学术。

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徐幹的文学成就，主要表现在诗、辞赋和论著。徐幹的诗，艺术价值极高，可惜流传下来的只有三首，都是五言诗。其《室思》诗，共六十句，每十句为一段，是我国文学史上较早的思夫诗。摘录两段如下：

沉郁结愁忧，愁忧为谁兴？

念与君相别，各在天一方。

良会未有期，心中摧且伤。

不聊忧餐食，慊慊常饥空。

浮云何洋洋，愿因通我辞。

飘飘不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

与《室思》一样，徐幹的另一首思夫诗《情诗》也是从正面表现妇女思夫的佳作：

高殿郁崇崇，广厦凄冷冷。

君行殊不返，我饰为谁荣。

绮罗失常色，金翠暗无精。

顾瞻空寂寂，惟闻燕雀声。

忧思连相属，中心如宿醒。

徐幹的另一文学成就就是辞赋。其《玄猿赋》《漏卮赋》《橘赋》均已失存，现在我们能读到的赋作不足10篇，其中有《齐都赋》《圆扇赋》等。徐幹晚期，“废诗、赋、颂、铭、赞之文，著《中论》二十篇”。《中论》是我国哲学史上重要的著作之一，受时代和认知的局限性，徐幹的哲学思想不可能全部正确，其唯心主义成分也不少。他相信“天命”，认为“求之有道，得之有命”，他还以孔子的不得志来证明自己“天命”论的正确：“孔子不得之，可谓有命矣！”这显然是唯心主义的哲学观。

词翰不让时贤的綦崇礼

綦崇礼（１０８３—１１４２），字叔厚，宋朝人，祖、父皆为进士。祖父原籍高密，后迁北海。