众所周知，计算机的数字机制是二进制算术，二进制算术首倡于德国哲学家莱布尼茨。关于莱布尼茨。二进制与《周易》的关系，已如前述。自此以后，再无更大突破。目前可以产生三进制，八进制的算术，但其原理与此大致相同。目前，计算机应与易学结合起来，重点应解决以下几个问题：（1）利用计算机分析大衍之数所蕴含的数学规律。如此55，49，50三者，尤其是49。（2）利用计算机分析卦爻辞创作的区别。如异卦异爻而同象现象，有象无兆现象，有兆无象现象，吉凶悔各使用场合等等。（3）利用计算机处理汉代象数学，使逸象，纳甲，卦气，飞伏，消息，卦变等等方法可以在计算机上呈现出来。遗传基因的发现，为生物学研究开辟了坦途。孟德尔，摩尔根确立了生物体遗传的规律性。华生，克里克又发现了遗传基因DNA的双螺旋结构。而遗传学与易学的关系，则起自马丁.斯科诺伯杰。他在《The Hidden Key to Life》一书中论述了“the sixty-hour hexagrams correspond exactly to the sixty-four DNA codons of genetic code”的规律。遗传密码中三个碱基决定一个氨基酸组成了六十四种遗传密码转译的排列方式。这种对应，是偶合还是必然？也即：易学是否是生命科学的本质内核？很值得加以深入研究。目前，遗传学的研究尚待取得更大突破，而当务之急是如何利用易学的规律去指导DNA的规律，从而实现有目的的基因突破。物理学，在中国属于形而上者。亚里士多德的《物理学之后》就被译成形而上学。这里的物理学，即指理论物理学。如何利用易学的阴阳思想及其易学方法论去研究物理学，这是很重要的一个问题。目前重要的成果有两点：其一为奇偶性对称法，其二为测不准原理。所谓奇偶性对称规律，是指原子的能态，可以分为两组。而这两组的不同之处是它的奇性与偶性。可以用k和k来表示。这里的k和k可以表示成--和一。物理学的这一定律首倡于德国物理学家Otte Laporte。所谓测不准原理，是指宇宙间一切事物都有阴阳正反两方面，而科技手段则只能测一面，同时也就失去了对另一面的了解。对于这面事物，人们无法准确加以把握。物理学的这一原理首倡于德国物理学家W.K.Heisenbeyrg。由于易学中的上述思想对于理论物理学的研究有重大的指导意义，所以就形成了易学与物理学相结合的局面。更有趣的是：扬振宁博士用火珠林式占法推测出微粒子的突破要每隔30年才能产生一次。以现在的物理学历史来验证，完全正确。天文学对以易学应用的研究，目前尚未取得重大突破。近几年来，中国一些科学易学者以刘子华先生的博士论文为主要论据。该论文《八卦宇宙论与现代天文》，作于1940年，他用易学理论推测太阳系存在第十颗行星。实际上，这一理论仅仅是易学与现代天文学关系的一个点--如果这一行星被公认并证实的话。不能说，这就是天文学应用易学的顶点了。因为用易学理论去研究宇宙大爆炸学说的揭示，实际上已经回答了《周易》预测的客观基础与时间差问题。哈伯天文学理论的核心要点是认为：我们现在所看到的最远的星体，其在宇宙大爆炸后飞行的速度也就最快。但这是在宇宙中心仍然有当初大爆炸时能量的情况下。一旦中心能量减少，则最外边的星体飞行速度将逐渐减慢，最后减为零。这是《剥卦》阶段。而宇宙中心的反应用力产生吸引力作用时，就会促使所有星体又向宇宙中心靠拢。这是《复卦》阶段。《周易》预测的客观基础与时间差也正在这里。向宇宙收缩时，一切星体又重新向宇宙中心飞回--时间倒转！着是不可设想的局面，但也许会将出现于若干的天文数字年后。而预测之理论正是利用易学理论，去超越时间差进入时间倒转阶段，以此可以实现对过去和将来的预测。这与二次曲率是相近之处的。米切尔的《大预言》也正是利用这一点来进行预测的。近些年，易学管理学已颇具雏形。大致来说，易学中的管理思想主要体现在《易传》里。其一，穷则思变的思想。管理为的是协调经济活动，政治活动等，使其向有利的方面发展。而《易传》中的变异思想正为这一应用提供了理论导向。其二，上下相应的思想。《易传》中讲卦爻的上下关系，都以上下爻相应为吉。而在管理活动中，沟通上下左右各方面的信息，使大家团结一致显然是一种上下相应的易学规范。其三，整体化的思想。《易传》中讲卦序的整体排列，讲卦与卦，爻与爻之间的内在联系，正是浑然一体的管理学要求。另外，《易传》中对节奏（数）与现象（象）之间的易学处理，则紧承《易经》中的整体化，上下相应及象学思想中所体现出的信息论，控制论的思想。对易学管理学的研究，目前尚处于开始。希望能产生如孙子管理思想，孔子管理思想一样受人重视并带来益处的易学管理思想。文学与易学的结合产生之早，可以上溯到《诗经》时代。《周易》卦爻辞中有《诗经》般的语言与用韵。如《乾卦》中：见龙在田。飞龙在天。或跃在渊。又如《中孚卦》中：鸣鹤在荫，其子和之：“我有好爵，吾与尔靡只。”等等，类似例子举不胜举。大致说，易学对文学的作用有以下两方面：一为文艺理论方面，一为文艺创作方面。关于文艺理论方面，《周易》中各卦爻之节的对称，均衡的节奏美学特点，卦爻辞中的形象思维特点，毫无疑问，是必须予于重视的重要美学思想。当初刘勰作《文心雕龙》时，就利用了易学思想与结构，而清代刘熙栽作《艺概》时，更把《贲卦》的美学思想作为文眼所在，提出白贲之美学风格。到了《依传》中又提出了观象系辞的形象思维学说，以及修辞立其诚的美学规范。可惜，至今尚无人对此进行系统化的总结。但已先后有宗白华，郑谦，宵汉明，刘纲纪等人写出有易学中形象思维特点的文章或专著。地质学与易学的关系，也是近年才开始的。大致说来，目前主要有两点突破：其一为板块构造金属成矿旋回图。科学易学者认为它与明带来知德造化象数体用之图及为相似。李树菁有专文论述。这一相似性乃在于说明地质学上成矿的过程与结构。其二为地震预测方面。科学易学者徐道一认为大地震的产生与易数有一种特殊的相应关系。以此进行灾难性大地震的预测。应当说，将易学如此应用并产生实际效益着是很成功的，是易学应用的典范。但不是对易学本体的研究，而是对易学应用的研究。军事学学与易学的关系，在很早就产生了。比如北周庚季才作《灵台秘苑》中论风角的内容中，就有涉及到军事学的。从选取地形，何时进攻，到如何布阵，判断敌情，各方面都可以预测。 盛传有诸葛亮，刘伯温各自一套体系的《奇门遁甲》一书，就是对军事学的易学应用的名著。当然，这只适用于术家，兵家八卦图与此有异，但这里的术家实与军事家是相同内涵，因此，使用时可以二图混用，以此图为主。《奇门遁甲》为这一类著作中集大成者，它是中国古代军事学的易学化体现，理论化完善的体现。一般来说，《周易》与军事学，从狭义上讲也就是奇门学。奇门学又可以分为军事，六壬，功法三类。对奇门学的研究，目前尚处于肤浅的水平。希望有志于此的人，在精通易学，六壬，星占，兵法的基础上去解读奇门学。《易经》是中国最古老的经典之一，距离我们已有几千年之遥，那么，对的人们还有什么实际的用处吗？这的确是今天研究国学的人不能不回答的问题。大家已经知道，《易经》中蕴含着以其独特方式揭示的宇宙万物变化的糖同时揭示了人与自然之间和人与人之间关系的规律，所以，《易经》成为了千衰的经典。于对生活在科技飞速发展、以经济建设为中心的今天的人们，我以《易经》仍然具有十分深广的价值。也就是说，仍然有着广泛的不可替代的实处。下面我们简单地概括四个方面的用处。生活在今天的人们，大都习惯于经验式思维。即对自己周围的人或事物的判断，都是凭借自己已有的经验（包括你的经历、你的阅读和你了解的别人的经验等），来认定其是非好坏、有利无利，然后决定对应的办法。这就会出现一个问题：我们已有的经验仅仅局限于自己所经历过的和阅读过的内容，而你没有经历过的、没有阅读过的（包括没有听说过的），对你而言就是陌生的，就没有经验可以凭借，就是一片空白。每一个人都有这样的空白。这就是我们思维的不足之处。比如：我们常常会听到人讲：“这种人从来没见过”，“这事我头一回碰上”等等。这就我们没有经验可以凭借造成的。但有时你需要去干这么一件陌生的事，怎么办呢？你不了解这件事的具体情况，又一定要干，就难免会莽撞行事，盲目蛮干；或者，因为你无法预见这件事情的后果，难免心里没底，畏首畏尾。《易经》在这个时候就可以补充你思维的不足之处。通过卦辞和爻辞，或者是提醒你周全一点，切忌莽撞蛮干；或者是坚定你的勇气，不必畏首畏尾。比如说：自信。很多家长鼓励孩子要自信，很多老师教导学生要自信，同事之间聊天，也常常赞许自信。报刊、图书里更不乏赞美自信的文章。自信成了社会生活中一种公认的、似是而非的“美德”。我为什么说是“似是而非的美德”呢？大家看看结果就知道了。被鼓励成自信的孩子，与父母之间有多深的“代沟”呀？孩子不听家长话的情况不是比皆是吗？被教导成自信的学生，跟老师对着干，在大、中、小学校哪里没有呢？同事之间由于自信而相互产受芥蒂，各种心照不宣的事在身边时有发生，不也是常有的事吗？其实，自信的核心中很大成份就是自我，就是只相信自己。那些充满自信的言论或行为，对一个家庭，对一个团队，对人与人之间的关系乃至对社会，常常会产生诸多负面的东西。我想，每一个人都能在自己周围感受到这些负面的东西。在中国传统文化中，包括在《易经》中，你是找不到“自信”这个词汇和这种理念的。在《易经》中只讲：自省、自知、自律、自觉等，这才是中华文化的真谛。比如：你碰到一个问题必须处理，《易经》会告诉你什么呢？卦辞和爻辞会告诉你：或坚定信心，不可半途而废；或提示要慎重行事，协调好各方关系等等，其实，都是在提醒你不要太过自信的意思。难怪孔子晚年研究《周易》，作“十翼”时曾说：如果再给我数年时间，我会按照《周易》去处世，那样我的为人做事就会更加周到得体了。勿庸讳言，《易经》中的确有消极的东西，比如它的唯心观念、神秘性等等，把它抛弃就是了。但《易经》中道德性的内容，有很多具有常青意义，在今天仍然不失其崇高的价值。这一点，不能不说是孔子和儒家学者对《易经》的贡献。比如前面提到的清华大学校训：“自强不息，厚德载物”，就是出自《易经》的一例。这个校训深涵的理念，必将不断提升一代又一代清华学子的道德与人格。《易经》涉及了大量人类社会的现象与规律，提出很多有益的理念与观点。比如：“求同存异”的理念，就是找到矛盾对立双方的大公约数，以达到和平共处的目的。这样的理念，小到处理人与人之间的关系，大到处理国家与国家之间的关系，都是一种了不起的智慧。《易经》中还涉及大量自然现象和规律，提出很多自然法则，告诫人们要按照这些法则去生活，否则会遭到大自然的惩罚。比如：“天人合一”的法则，就是告诉人类在天地之间生活，就要与天地和谐共处。为了追求利润的大工业生产就破了这种和谐，造成空气污染，气候异常，人类就面临干旱、洪水、疾病流行等灾难的威胁。环境保护主义者成立的绿色和平组织，就以“天人合一”作为他们的理论呢！其实，《易经》中提出的自然法则，是可以规范现代科学发明与现代化大生产的。只要人类一天不按自然法则生活，《易经》的用处就还会继续。最后，我概括地小结一下《易经》。从某种意义上说，《易经》是我国祖先最早的一部总结人类思维方式的百科全书。它以占筮为形式，以天、地、人和世界万物万事为对象，其内容涉及哲学、社会科学和自然科学各个领域，是一份充满着我国祖先无尽智慧与信息的珍贵思想文化遗产，也是全人类文化宝库中的一颗明珠。了解《易经》就应该记住三个人。第一个是伏羲氏，画八卦，是《易经》的初始，也可以称为中国文字的初始；第二个是周文王，重演六十四卦，并写出卦辞，是《易经》的完成；第三个是孔子，做十翼，是《易经》的完善，为《易经》插上十个翅膀，在自然、社会乃至人文道德领域自由飞翔，成为千古经典，成为中国哲学思想的总源头。《易经》决不是简单的封建迷信。但《易经》里确有消极的东西。而且这些消极的东西在今天的社会里还大量存在。比如：占卜、算卦盛行就是一例。更可笑的是有些贪官贪污受贿了，你靠占卜算卦就能逃过法网了吗？我们今天研究《易经》，把它做为广义定义的国学重要组成部分，就是要运用今天人类已掌握的知识和科技手段，对《易经》做出更加科学的认知，以确定《易经》在社会科学和自然科学诸领域的历史价值和现实价值，更好地为构建和谐文化服务。易经是一本具有深厚历史文化背景的经典著作，其内容囊括了哲学、卜筮、天文、地理等多个方面。它不仅仅是一本古代的书籍，更是人类智慧的结晶，运用易经的思想和方法，可以让我们更好地把握人生，处理人际关系，以及应对各种复杂情况。以下将就实际生活中如何运用易经进行探讨。易经中所阐述的“变通”、“顺势而为”、“居安思危”等原则，都可以被运用到做出决策的过程中。在现实生活中，我们常常需要面临各种选择，但是往往因为自己的角度和利益影响太大，无法做出正确的判断。此时，可以借助易经的思想和方法，来调整自己的心态和视角，更好地把握问题的本质，找到最佳的解决方案。例如，在面临选择职业的时候，可以使用易经中的“卦象推演”方法，通过排卦的方式，分析自己的性格特点、职业优劣势、未来发展趋势等因素，来选择最适合自己的职业方向。这种方法不仅能够为个人做出决策提供参考，更重要的是可以培养自己的决策思维和判断力。易经中所阐述的“和而不同”、“以德服人”、“知人知己百战不殆”等原则，都是处理人际关系的重要法则。在现实生活中，我们常常需要与各种人打交道，但是由于人的性格、背景、利益等方面的差异，容易产生矛盾和纷争。此时，可以借助易经的思想和方法，来化解矛盾，促进和谐。例如，在面对工作中的团队合作问题时，可以使用易经中的“五行相生相克”原理，来分析每个成员的特点和优势，并通过五行之间相生相克的关系，协调各个成员之间的关系，达到团结合作的目的。同时，在处理复杂关系时，也可以运用易经中的“变通”、“柔中带刚”等原则，采取灵活多变的方法，来应对各种情况，达到自己的目的。易经中所阐述的“善于变通”、“遵循天道”、“修身齐家治国平天下”等原则，都是提高个人修养和素质的重要途径。在现实生活中，我们常常会面临各种挑战和难题，但是只有通过不断提升自己的修养和素质，才能更好地应对这些挑战。例如，在面对压力和困难时，可以运用易经中的“修身”的思想来调整自己的心态，保持内心的平静和坚定；在面对人际关系问题时，可以运用“以德服人”的原则来提高自己的道德水平和修养，从而赢得他人的尊重和信任。总之，易经虽然是一本古代的书籍，但是其中蕴含的思想和方法，仍然具有很强的现实意义和指导意义。通过学习和运用易经，可以帮助我们更好地应对复杂的人生和社会环境，提高自己的修养和素质，实现自我价值和人生目标。
防采集机制启动，欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：周易于实质上的应用 对今天的人们有什么用处？实际生活中怎么去运用易经？发布于2024-04-15 18:27:30
