陈益峰：十三陵风水形势细论（附廖均卿奏章原文）

　　十三陵风水勘测大师，国师廖均卿关于十三陵选址奏章原文：

　　十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵翔相六秀皆足，八景甚平。天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城;捍门华表，镇塞星河。

　　山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君;外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗;青龙奇特，白虎恭降。

　　太维天马，尊于银潢之南;少府紫微，起于天河之北。维皇作极，俾世其昌;发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。

　　臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜;金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，邦家有庆!臣不胜战慄，俟命之至。

　　这是明朝风水国师廖均卿公为朱棣皇帝堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文严谨，学术权威，堪称珍品!希望透过此奏章的解读，对正宗风水地师所传承杨公风水术的脉络和特点，作一番初探。明永乐六年，廖均卿公领旨，在礼部尚书赵翔等诸名师的协同下，堪舆北京黄土山(今天寿山)。自六月初一日开始堪舆，六月十日绘图，十二日看来龙，至八月初一日，朝献山图，前后历时两个月。最后由廖公拍板，书写奏章，供朱棣皇帝亲览。第一感觉是堪察认真细致。登山顶、画图历时半个月、反复比对，斯不失误!我随师作法，与此一脉相承，必细心考证，历时十天，方能定案。现将奏章浅析如下：

　　原文：“十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。”

　　此言来脉圣祖山开帐十八岭峰，龙势豪雄，至黄土山气聚成形。《撼龙》曰：“贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。”干脉得势，支脉得气，有气无势发无力。取俊秀之金龙，以察证穴之龙力与发达悠久耳。笔者随师实践，登高峰跑山龙，逆推圣祖山脉，与此作法一脉相承。实践中，凡应东家之请，必历时数月，纵横百里，方可得一真穴，实现东家意愿，催官催贵耳。四势呈祥，即此穴相地法天，四象齐整，八国完备，周天二十八宿环卫，与下文“礼部尚书赵翔相六秀皆足、八景甚平”同义也。形肖铜锣，此杨公八国城门锁正气之外阳大局也。穴居中央，即北辰也。观杨、曾、吴、廖、赖所插之状元宰相之地图，无不如此。八国紧锁之形态，以实现东家催官催贵之意愿，与此同出一脉。尤其是我国山脉自然之走势西高东低，必得青龙外护，斯得大地。

　　原文：“天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城;捍门华表，镇塞星河。”

　　言因水验气之法。天门进气在震垣，八国来水皆聚气之源，水法之要点在于察来水之形势，以确定气是否足耳!八方明水，拱朝皆为真水，可以为我所用。“东家催财，秘在观水，尤须重来水。来水合，东家方可速发，地师亦可成名。不合之地，弃之。斯为真功夫!地户水流囚谢。囚者，水口紧锁，归库。水法之真在于观来水星形，巨人守口，水中见形，合罗盘之理，财贵方可期!大凡天然之地，亦必有斯应，笔者历验无误，殊感惊奇!庸师以案朝重重为得法，殊不知水中星形，方是真机!观古状元宰相之地，八国群峰，罗城重重，非单得案朝数重而已。捍门华表，镇塞星河，此天然皇家之地，已登极品!

　　原文：“山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。”

　　此言金龙之动，极言龙之活耳。金龙动不动，在于“因形以察气”，必以山情合罗盘，方可登堂入室也。常跑山龙，勤于实践，自可体悟个中三味。

　　原文：“内有圣人登殿之水，世产明君;”

　　此证内阳之真机耳。穴之分合，大地必有数重包聚，水之倒左倒右以进气。内气足，即“内有圣人登殿之水。”

　　原文：“外有公侯拜舞之山，永来朝贡。”

　　此言“江南龙来江北望”，有斯形必有斯应，非仅水法朝迎耳。“山朝有拜舞之状，案朝亦有数重，形真穴的，势不顾我，反而不美!”形家言向与背，即言此，正所谓：“若是朝迎真有情，将相公候立可断。”

　　原文：“四维趋伏，八极森罗;青龙奇特，白虎恭降。”

　　玄武垂头，朱雀翔舞，青龙奇特，白虎恭降，妙在“青龙得势”四字。中国山脉，自西高东低，非“青龙得势”，则气场不固，难为大地也。然当合有罗盘理气，方有八极森罗之词，为合卦气之妙语。

　　原文：“太维天马，尊于银潢之南;少府紫微，起于天河之北。”

　　此“一流地师观星斗，二流地师观水口，三流地师满山走”之谓也。天马峰尊于银潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均应帝王之象，此古之说也。景纯《三十六穴法》，言之最详;赖仙合二十四山方作《催官篇》，此皆上乘寻地之要，亦地理之古法，杨公之真诀。

　　原文：“维皇作极，俾世其昌;发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。”

　　此穴场之所应，当出帝王耳。凡间求财、求贵，皆以山情堂局决定。天子之地，诚非凡品所能比耳。此以来龙之势，来龙之气，应少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。观此结论，龙为第一，此杨公嫡传古法之论。无龙，则空有万重山耳!

　　原文：“地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。”

　　至此方言罗盘理气，格龙乘气，消砂纳水，了了数笔，既言三合学理，又言卦例相合。

　　原文：“木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。”

　　此“仙经”二字，是真地学之术语，道家中嫡传之秘。廖公此奏章，90%皆言形势，10%言理气。多致力于寻龙点穴，谓之“真地理”。

　　明十三陵整个陵区范围约四十多公里，雄伟壮观。北面群山巍峨，层峦迭章，以天寿山为主峰、大峪山、阳翠岭三峰并峙，主峰海拔七百多米，是陵区最高峰。展肩开帐，剥换、束气起金星结穴，尤其长陵位于来龙的正脉，左有蟒山形成龙山、右有虎峪山作为虎山，在南面相对峙，温榆河与其它小河蜿蜒往东南方汇聚成一湖泊(现已建成水库)，龙盘虎踞把守十三陵水口，重峦迭章，如拱似屏，气势宏伟的帝王陵寝。

　　天寿山整个陵区雄伟壮观，长陵建筑在天寿山下，是十三陵的首陵，长陵作为是明十三陵中的第一座陵，坐癸山丁向，天寿山展肩开帐，剥换、束气起金星结穴于长陵，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，气势磅礴，建筑规模最为宏伟，也是地面保存最为完整的帝王陵寝。天寿山下的长陵，风水佈局配合建筑庄严雄伟，让人觉得作为一代宗师杨筠松的传人，明朝初期的廖均卿与三僚风水师，把风水精髓发挥淋漓尽致，也是风水艺术极致表现。

　　杨公集唐朝以前历代风水形法之精华，唐代以前帝王风水不论封土为陵或依山为陵。几乎都是坐子山午向，正北正南风水格局。到了宋朝皇陵的建筑，依现存的河南省巩县宋室皇陵，各帝陵均为子山午向兼癸丁〈坐山四度)，也未脱离正南北坐度。天寿山在朝向的设计上，根据风水龙脉及朝案山的位置，打破帝王立向的定律。明十三陵的立向各有特色，开创以座山来龙立向，是一个依风水龙、砂、穴、水完整的风水形势，融合建筑、艺术于一体。十三陵经廖均卿巧妙佈局，开创以座山来龙立向，是一个完整依风水格局，著重龙、砂、穴、水风水形势，融合建筑、艺术于一体，为一座规模宏大的帝王陵墓区。笔者履勘实际测量，长陵、献陵、茂陵、庆陵皆癸山丁向。景陵、永陵坐寅山申向。泰陵、思陵为子山午向。康陵、定陵属戌山辰向。德陵卯山酉向。裕陵丑山未向。昭陵亥山巳向。

明十三陵是明朝皇帝的墓葬群，座落在北京西北部昌平区境内的燕山山麓的天寿山(原名黄土山)下。明十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地中，被明朝风水术士认为是“风水”胜境、绝佳“吉壤”，被明朝皇帝选为“万年寿域”。

据传明十三陵长陵龙穴为礼部尚书赵羾、杨公传人廖均卿、曾从政等人堪定。明永乐皇帝非常注重风水，从择师、寻龙穴、行诗赞赏、廖均卿被封为国师，用心良苦。而且长陵葬的又是“永乐皇帝”，因此，为明十三陵的风水披上了神秘的面纱，为许多风水研究者、爱好者望坟止步。故事传说终归为故事传说，无须赘叙。

史记，廖均卿为永乐皇帝择“万年寿域”，走遍了北京的周边地区，最后堪定昌平州东黄土山(现在的天寿山)为永乐皇帝的“万年寿域”，并以书面形式陈述了明十三陵长陵的风水情况，以表章呈永乐皇帝。下面我们就来对廖均卿《朝献山图表章》所论述的明十三陵长陵的风水情况浅析一下。

　原文：臣受杨师秘传术，廖参造化玄机。兹奉我皇圣旨，卜取御陵，臣与礼部尚书赵羾，相视营陵，敢不披肝吐胆，以尽忠言。

详察各处山川，堪建陵基者惟昌平州东黄土山，一十八道岭峰美丽，真堪陵寝根基。其脉天皇出世，天市降形，贪狼木火以为宗，势若鸾翔而起，主太乙双降屹立于斗牛之间，天乙呈祥奋迅于奎娄之位，三台华盖拱帝座以弥高，四辅紫徽面坎宫而作极。东黄土景堂堂乎三阳开泰，十八岭峰巍巍乎四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵羾相六秀堪评。天门山拱震垣，地户水流囚射。凤阁龙楼，卓列罗城。捍门华表，镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君;外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗。青龙奇特，白虎恭降。太微天马尊于银潢之南，少府紫徽起于天河之北。维皇作极，俾世其昌。发龙气旺，帝业最盛。山河巩固，地势宽平。艮亥脉作癸山丁向，卦例相合。五星聚会，主大臣股肱协力。木火得局玉叶庆，衍蕃昌悉和仙经。宜任陵室。

　臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，帮家有庆。臣不胜战慄，俟命之至。

  注释：

臣受杨师秘传术。

此句开门见山，言廖氏已得到杨公的秘传之术，乃杨公传人。

廖参造化玄机。

廖氏称自己懂阴阳造化的玄机。

兹奉我皇圣旨，卜取御陵。

言廖氏遵永乐皇帝之命，为永乐帝寻找陵寝的位子。

臣与礼部尚书赵羾，相视营陵，敢不披肝吐胆以尽忠言。

言廖氏与礼部尚书一起为永乐皇帝营谋陵寝的地方，哪有不披肝吐胆去说实话以效忠的。

详察各处山川，堪建陵基者惟昌平州东黄土山，一十八道岭峰美丽，真堪陵寝根基。

此句，言廖氏跑遍了北京周边地方的山川，发现能够作为永乐皇帝陵寝的只有昌平州东黄土山，黄土山的周围有一十八道美丽的山岭，真正可以选为建造陵室的地方。黄土山周围美丽的一十八道岭指的就是现在明十三陵罗城内遍布周边的一十八道山脊。

其脉天皇出世，天市降形。

此句，廖氏说明长陵的龙脉走向是从乾卦亥字(亥龙又称天皇龙)行度来的，到艮卦(天市垣居艮卦)转为艮字出脉成形。

贪狠木火以为宗，势若鸾翔而起。

此句廖氏言长陵龙脉之贵气，是贪狼木星、廉贞火星作祖宗，讲到长陵势若鸾翔而起。

主太乙双降屹立于斗牛之间，天乙呈祥奋迅于奎娄之位。

此句，廖氏言长陵龙脉出身有太乙、天乙两贵星护从，廖氏是在言太乙、天乙星峰应天星是斗牛奎娄对应之方位。

三台华盖拱席座以弥高，四辅紫徽面坎宫而作极。

此句,廖氏言长陵龙脉的主星峰有三台山、华盖山相拱，显得更加高大。整个十三陵罗城星峰无三台山，无华盖山，帝座，长陵穴后之主星峰不能言之帝座(师传，帝座当以火土论之，次当金星为凭)。四辅者，四象也，紫徽者，言穴星，作极者，言穴位，坎宫者，言方位。这句话廖氏主要表述帝座的尊贵，玄武、朱雀、青龙、白虎对穴位之辅佐。意即干龙结穴之局。

东黄土景堂堂乎三阳开泰，十八岭峰巍巍乎四势呈祥。

此句，廖氏言长陵龙穴气象堂堂，明堂广阔，十八道山岭巍然尊严，呈现出吉祥之势。

形肖铜锣，穴居中央。

此句，是廖氏喝形取象之语，在廖氏眼里，长陵的穴形象铜锣，穴位在铜锣的中央。

礼部尚书赵羾相六秀堪评

此句是廖氏言礼部尚书赵羾讲长陵罗城有六秀山峰之意，风水中龙穴罗城有六秀峰主贵。但不能太多，一二稍可，多则混浊不清，峰多不显，官多不贵，财多不富。这是赵尚书高度评价长陵穴有六秀峰应穴之贵气。

天门山拱震垣，地户水流囚谢。

此句，廖氏言水之天门地户，来去之方，长生掌宫位，从明十三陵区域水流方向来说，是小正局。

凤阁龙楼，卓列罗城。

此句，龙楼、凤阁是廖氏言罗城山峰之秀美。

捍门华表，镇塞星河。

此句是廖氏在言长陵水口山之优势，说水口有捍门华表。捍门华表者，贵地所有也，捍门华表星峰应独立成形，枝脚不能落河而且须对来水方面面开阳有情。

山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。

此句廖氏言龙水之优美。罗城如万马之形势，言水之动态像黄龙踊跃。

内有圣人登殿之水，世产明君。

乾方天门水为圣水，登殿即入堂，富贵在龙穴，圣人登殿之水岂能断定世产明君。

外有公侯拜舞之山，永来朝贡。

此句，廖氏言长陵龙穴朝案之贵，拜舞之山言贵人欢欢喜喜谢恩拜职之意。师传，十迎不如一揖，十揖不如一拜。

四维趋伏，八极森罗。

此句，廖氏言长陵罗城面面开阳有情无空缺之意。四维山势无空缺。

青龙奇特，白虎恭降。

此句，廖氏言长陵龙虎砂之优美。

太徽天马尊于银潢之南，少府紫徽起于天河之北。

 此句，廖氏言龙穴之尊贵，可出帝皇，银潢、天河皆指进入皇宫必须经过的地方(北辰星落脚的地方),有太徽天马、紫徽相照，有定出帝皇之龙穴，长陵不成坦局，何来银潢天河之道，太徽、紫徽贵宿相应。

维皇作极，俾世其昌。

此句，廖氏言长陵穴之非常尊贵，永乐皇帝若作为陵寝，可以世世代代昌盛下去。

发龙气旺，帝业最盛，山河巩固，地势宽平。

此句，廖氏同样言龙穴堂局之好。

艮亥脉作癸山丁向，卦例相合。

此句，是廖氏通过来龙出脉进行卦位理气立向。

五星聚会，主大臣股肱协力。

此句，廖氏言长陵罗城水木金火土五行山体呈现，五行不缺，成聚讲之势。应事股肱协力，君臣相庆。

木火得局玉叶庆，衍蕃昌悉和仙经。

此句，廖氏言长陵龙穴之局优秀难得，可使明帝永保江山社稷。

臣谨绘图献，伏气亲临，高张慧目，广万皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，帮家有庆!臣不胜战慄，俟命之至!

此段，言廖氏向永乐帝推荐长陵，若是确定下来，则皇恩浩荡，国祚无疆，帮家有庆，无实质性风水知识内容。