壬遁干支

    术数核心重在干支，不管六壬也好，遁甲也罢，核心不离干支。

    天有十干犹树之干然，地有十二支犹树之枝然。故遁法从乾道变化命义，而取天干为奇仪重其干也，然使徒存其干而无枝叶繁衍，宁仅失其天地之化机，而其树亦枯朽无用矣，故干与支相维系不可离也。

可见干支重要性，遁法以六十甲子飞步九宫，其法最为核心，然此法仅仅作为入门基础架，后面还有三重盘式，市面上最常见的莫过于排盘体现，然民间有些传承局局不离遁甲之义，最明显的是民间飞盘正传，入手就以干支，而非侧重星门，需知星门神皆其次法，没有干支化星皆不能挥其用。市面上一听到遁甲穿壬，常以转盘外添一圈神将进去，古法聚玄经体系有这类书，但此书过于残缺，排盘布局看不到出处。现代张大春提到转盘穿壬，飞盘联乙概念，个人认为实属立论未高，虽是道门传承，但与同道门传承隐踪奇门相比略差。此书第一篇论述就已经注定体系高低，虽上元经里的东西各方面都有涉及到，但都是未有深入，没有触及核心要点。

    因其遁甲早已合壬，无需再穿，干支不离，吉凶不验，本人认识的民间前辈传承有以飞盘体系上化出四课来参断，可见此门派体系真正体现了壬遁相须，须臾不离，并且该派体系定位取用也是目前市面上绝无仅有的，体系框架完善妙不可言。虽“穿壬”转盘家也有，但目前未见能如此壬遁合一的体系。

    所以当今遁甲问题有点大，做不到局局皆体现出遁甲核心，不管是排盘布局，看盘心印来说，这是问题的地方，而且取用神也大有问题，但是干支之学，不仅体现在天地盘遁甲飞布之中，在四值上定位上与宫内的干支的刑冲合墓也有重大联系，此法我常在飞盘中得以见到，现在大多数入手找星门而忽略干支，虽以星门神各点切入也如法，但也只是形法，未涉及气法的高深境界，能玩到此的也不在多数，每种盘式不同，但大前提的次序出了问题，舍本逐末矣，遁甲若无极其理致的传承框架必然陷入此坑之中，任诸在走十年二十年皆不得真，爱好者不可不察。