【人物春秋】文章书法双绝天下的东汉清河人崔瑗--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

崔瑗，字子玉，清河郡东武城（今河北清河）人，东汉著名书法家、文学家。祖籍博陵安平（今河北安平），其父崔骃中年后迁居清河，后生崔瑗。因此，从血缘上讲，崔瑗属博陵崔一脉，但从地缘上，他是地地道道的清河崔子弟。

崔瑗生平非常简单。少有才名，十八岁时来到京师洛阳交游求学。青年时期，因伤人性命多年流亡，遇大赦才得以返乡。后，被荐举为秀才，曾任汲县县令、济北国相。史载崔瑗非常爱学，即使在颠沛流离之中，仍不缀学业，沿途一路虚心向当地名士学习求教。正是因为专心学习，崔瑗终成一位学问大家。

崔瑗首先是位书法家，尤善草书，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的人。后世对其评价很高，唐张怀瓘在书法专著《玉堂禁经》中说：书法的基本笔法经崔瑗、钟繇、王羲之等人的研究和传承发展，于唐代得到定型。东汉末年的“草圣”张芝经常自认书法不及崔瑗。三国时魏人韦诞称其书体非常浓密，结字精致美妙。史载东晋书圣王羲之曾得到一副崔瑗草书真迹，一时非常珍爱，难以舍手，竟然三日夜不离左右。他从崔瑗的作品中，学到了很多用笔的精妙法门，在其传世之作《兰亭集序》中，很多地方就沿用了崔瑗的笔法。后来这幅崔瑗书法作品被王羲之的好友、宰相谢安骗取走，献给当朝一位王爷，王羲之一怒之下差点和谢安绝交。

成于宋朝的《淳化阁帖》有一卷专录“历代名臣法帖”，其中收有崔瑗的《贤女帖》：“贤女委顿积日，治此，为忧悬。惟心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来，数附书知闻，以解其忧。”这是今见崔瑗惟一的传世作品。

崔瑗不但是一位身体力行的书法家，还是一位卓有见识的书法理论家，他曾撰写一篇名为《草书势》的文章，专门论述草体书法的发展沿革和创作体会。该文是现存最早的书法论文之一，全文如下：

“书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶、典籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，勦其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或点，状似连珠；绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结；若山峰施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。”

文中谈到，草书是由于政事繁忙，为适应书写简易快速的需要而产生的。起初就是为了实用，后来才出于审美的需要，逐渐完善成熟，成为一种独具特色的书法艺术。文中提出一个重要美学命题“观其法象”，即观赏草书的艺术形象。文中还进一步具体生动地描绘说“抑左扬右，望之若欹”，意在讲草书结体不同于篆隶的对称平稳；“兽跛鸟踌，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰”，强调草书的动态美，给人强烈的时间艺术的动态感；“或蜘蛛点蝻，状似连珠，绝而不离”，“若山蜂施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂”，点出草书笔画的连贯、曲折、回旋、流畅。文章还指出指出草书的自由不是随意的，“方不中矩，圆不中规”，指出草书打破了篆隶要求对称平稳的限制；“就而察之，一画不可移”，表明草书要有法度，有书写规则和规律性，不可随意发挥。他的这些理论，被后世一直推崇为是写好草书的不二法门。

崔瑗还是一位写文章的高手，尤其擅长写书札、记文、箴文、铭文，存世有《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移杜文》、《悔祈》、《草书执》、《七言》等五十七篇。其中最为脍炙人口的，是崔瑗创写座右铭的故事。

崔瑗有个哥哥叫崔章，兄弟二人感情较好。崔瑗在外游学期间，忽然听说哥哥崔章为人所杀的消息，当时他少年用事，不能容忍凶手逍遥法外，也无耐心等待法律宣判，意气之下，亲手诛杀凶手为哥哥报了仇。也因为这样一种极端复仇方式，他把自己推向亡命天涯的险途。崔瑗一逃就是很多年，大好青春就在流亡之中度过了。中年以后，命运眷顾了他，喜逢天下大赦，才得以返回家乡。经此波折，崔瑗开始反思反省过往，并将反思反省写成铭文，置放于座右，时时顾念自励。这就是历史上第一篇《座右铭》！其原文如下：

“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏戒刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

在这篇文章中，崔瑗从道德、行为、理想等方面对自己提出要求，以警戒、激励自己，作为自己的行动指南。全文文笔朴实，平白而富于哲理；音律和谐，读起来朗朗上口。此文一出，深受历代文人喜爱，被竞相仿效，渐成一种全新文学形式。这就是《座右铭》这种文体的来历，它的出现，体现了崔瑗不凡的文学修养和道德修养，丰富了中华文苑的文学体式，也为清河历史文脉增添了一缕幽香。

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