读懂一座城

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      教在元代十分兴盛,元代刻的佛教《大藏经》是佛教史上一件大事。藏传佛教(喇嘛教)受到特别尊崇和优待。自元世祖起,元朝历代皇帝后妃都尊喇嘛为帝师,并亲自受戒。现在王母宫文管所三碑室内,珍藏着一块珍贵的“镇海寺蒙文碑”,碑文记载了当时元朝政府保护佛教寺院的举措,也反映了元朝政府对佛教的重视程度。

      镇海寺又名华严海印寺,在今城关水泉寺。蒙文碑高1.85米,碑阳面上部为八思巴文刻写的正文,下部是汉文刻写的题记,碑阴面文字已脱落。中国社会科学院的专家将泾川镇海寺碑文译为:

长生天之气力

托大福荫之护助

皇帝圣旨

      向管城镇的达鲁花赤们、官人们、来往的使臣们、军官们、军人们宣谕的圣旨:

      思汗及皇帝窝阔台圣旨里写:“和尚们,也里可温们、先生们、达夫蛮们,除地税、商税,不交任何差发,向天祈告,保佑我们。”

      如今依照以前的圣旨,和尚们、也里可温们、先生们、达夫蛮们,除地税、商税,不服任何赋役、不弃佛教。向天祈告,保佑我们。向在泾州华严海印水泉寺的以口口口口口口为首的和尚们授以圣旨。他们的寺院,房舍里,使臣不要住宿,不要抓捕马、支应,不要抢夺水土、碾磨等物品。他们也不要依仗圣旨做越轨的事情。如做,岂不害怕圣旨!牛儿年夏末月初三,写于上都。


             镇海之碑(八思巴蒙文碑)

      牛儿年即元世祖至元十四年(1277年),元世祖忽必烈向泾州华严海印水泉禅寺的和尚们授圣旨,详细叙述了当时宗教政策,并带有明显的针对性。古代泾州处在交通要道上,过往使臣、商贩、军政官员送往迎来,要招待费,要地方特产,要支应差役。这无形中加重了民众负担。受照顾的和尚们已不堪重负,寻机会告御状,讨回圣旨,刻成碑文。
      把皇帝的圣旨专门刻在碑石上,不仅是要官员们向天起誓,严格遵照执行,同时还有宣扬皇帝功德的作用。元帝国存在的时间较短,遗存的文物也很有限。镇海寺蒙文碑是研究这一时期的民族关系弥足珍贵的资料。



文章选自《泾川史话》

(刘映祺 张怀宁)








编辑:顾海丽

责编:郭   珍

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文章标题:人物春秋元世祖下旨保护镇海寺发布于2021-05-07 10:52:52