【敕勒川人物春秋】深明大义三娘子

三娘子(1550-1612)，原名君根，蒙名钟金。生于“庚戌之变”的1550年(明嘉靖二十九年)，是驻牧在新疆哈密以北的卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。阿勒坦汗征伐卫拉特时，哲恒阿哈将时年19岁的君根献于阿勒坦汗，成为阿勒坦汗第三位夫人，人称三娘子，亦称钟金哈屯。

阿勒坦汗携三娘子往征卫拉特属民，屯扎阿尔泰山巴克地时，三娘子生一子，名不他失礼。阿勒坦汗等举众欢腾大设喜筵。三娘子深受阿勒坦汗的宠爱和器重，“事无巨细，咸所取裁”。

1570年(明隆庆四年)十月，阿勒坦汗之爱孙把汉那吉因婚配等家庭矛盾携妻大成比姬等投奔明朝。明阁臣高拱、张居正同宣大总督王崇古等力主以此事为契机，缓解长期以来北方边境兵戎相见的紧张局势。他们优待把汉那吉，提出以引渡出塞逃入板升的白莲教首领赵全等为条件，送归把汉那吉，并许通贡互市。三娘子力劝阿勒坦汗放弃武力攻掠，答应明朝条件。阿勒坦汗欣喜应允，与明朝达成通贡互市协议。次年三月，明朝廷封阿勒坦汗为顺义王。

从隆庆五年开始到万历初年，明政府陆续在宣府的张家口，大同的守口堡、得胜堡、新平堡，山西的水泉营，延绥的红山边墙门，宁夏的清水营、中卫、庄浪、高沟寨、铁尖墩，甘肃的洪水堡、偏都口等地，开设马市13处。阿勒坦汗命三娘子主持贡市，诸部皆受她的约束。她不负重托，竭尽全力，使通贡互市活跃，边境安宁，人民安居乐业。每当互市时，常常出现蒙汉两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。有时她亦轻骑簇拥率官员赴市察看，她身着明朝皇帝赐予的大红五彩纻丝衣，腰佩刀箭，仪态非凡，特别引人注目。穆文熙曾赋诗赞道:“少小胡姫学汉妆，满身貂锦压明珰。金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。”每年的进贡，都是她亲自率部入贡，她严守协约，约束部下严格遵守互市的规则和秩序。如有违反者，不论亲疏，严惩不贷，绝不姑息。在水泉营互市中，他的儿子不他失礼不听管束，要挟明朝官员，敲诈勒索，依法应处以死刑。三娘子闻知后大义灭亲，坚决要按约处罚。后宣大总督涂宗浚出面调停，才刀下留人。 

在三娘子的主持下，各市场非常红火热闹。据万历《宣府镇志》卷二十载：在万全等地开市之日，市场上“贾店鳞比，各有名称”，“南京罗缎铺，苏杭绸缎铺，潞州绸铺，泽州帕铺，临清布帛铺，绒线铺，杂货铺，各行交易，铺沿长四五里许。”当时，长城边口的市场上，还有许多木材出售。那时候的大青山植被茂盛，是一个未经采伐的森林基地，许多参天松柏需要几个人合围才能抱过来。丰州地区的人们就从大青山采伐木材，沿着黄河运到长城边口出售。当时，宣府、大同、山西三镇的年贸易总额达60万两白银。

互市，使边境得以长久安宁，人民得以安居乐业，大明金国的经济得以快速发展。史书载：“六十年来，塞上物阜民丰，商贾辐辏，无异中原。”由于互市商品来自关内各地，也大大带动和促进了明朝内地经济的发展。

三娘子深明大义，顾全大局，以婚配的方式，促使三代顺义王与明和好，消除战乱，维护了和平的局面。1581年(明万历九年)，阿勒坦汗去世。三娘子率阿勒坦汗长子黄台吉等告讣关吏，并呈文明朝廷，是时奉表称谢者皆以三娘子为主名。三娘子一跃成为土默特集团中的核心人物。她地位的变化与北方地区的治乱息息相关。明神宗从廷臣议，赐三娘子大红五彩纻丝衣二袭、彩缎六表里、木棉布二十匹，三娘子与明朝廷的关系更加密切。

阿勒坦汗去世后，其长子黄台吉依蒙古族“收继婚”(“父死妻其后母”的婚制)习俗要娶三娘子为妻，三娘子坚决拒绝。那时三娘子还是一位刚刚32岁的少妇，而黄台吉已经五十多岁了，年老多病、样貌丑陋，而且黄台吉并不支持通贡互市。为了抗婚，三娘子率领一部分人马毅然西走。黄台吉明白，若不与三娘子成婚，很难入承王位，统辖诸部，于是轻骑追逐三娘子。当时贡市无人主持，明宣大、山西总督郑洛以维护蒙汉互市大局着想，派人说服三娘子：“如果你能再嫁给黄台吉，朝廷将封你为夫人，否则你不过是塞上一位妇女罢了。假如你嫁与别人，那么封黄台吉就没什么意义了。”三娘子是个深明大义之人，她权衡利弊，遂与黄台吉合婚，并急遣使者来边关完市。边吏喜悦，宰牲谢天。

1583年(明万历十一年)，黄台吉嗣顺义王，他常怨父王贡市议成，欲与父亲做法不同。三娘子从容相劝：“天朝所以待我者甚厚，岁月贡市，坐享全利，而无后忧。孰与夫冒矢石，出万死，幸不可知掠获也。”黄台吉听命三娘子，贡市唯谨，终其身不为寇。三娘子以自己的深明大义之举，换得了蒙明边贸的不断繁荣和边境的安宁。

把汉那吉回归后，阿勒坦汗令他主持板升事务，号称大成台吉，妻称大成比姬。1583年(万历十一年)四月，大成台吉坠马而亡，所遗部落及板升由其妻大成比姬统领，实力雄厚。三娘子为扩大势力，主张自己亲生儿子不他失礼娶大成比姬为妻，但遭到阿勒坦汗义子恰台吉等反对，双方大战板升一带，死伤累累。次年，黄台吉长子扯力克与大成比姬合婚，三娘子更加愤怒，又连续向恰台吉等发动进攻，战事持续了五个多月。1585年(万历十三年)，黄台吉袭封仅三年多就病逝了，其长子扯力克当嗣。三娘子权衡利弊，将王印传于扯力克。这时，三娘子自统兵万人，筑城别居。左侍郎郑洛担心蒙古方面无主事之人，不利边塞安定。劝扯力克与三娘子合婚，三娘子再一次以大局为重，牺牲自己，同意嫁给扯力克。扯力克于第二年十月，尽逐诸妾，与三娘子合婚。明朝为嘉奖三娘子顾全大局的精神，赐封她为“忠顺夫人”，赏赐丰厚。三娘子由衷感激，表示：“我子子孙孙各部族，永世为天子守边，不敢背德。”从此，向明廷上奏章，都是以顺义王和忠义夫人的名义联名签发的。扯力克沉湎昏聩，年未及五十，须发皤然，“番汉应酬，悉诿三娘子”。

1589年(万历十七年)，扯力克率部护送达赖喇嘛三世骨灰返回西藏，路经青海等地时，在卜石兔等的挑唆下，合兵10万余骑，攻掠青海的西宁，甘肃的酒泉、洮州等地。三娘子闻讯，向扯力克晓以利害，规劝其率部东归。扯力克殊不欲返，迫于三娘子威势，无奈东归旧地，洮河之乱渐息。因此事，明朝廷停贡市两年。三娘子等深表歉意，又将在边滋事的扯力克之兄安兔之婿史二缉拿枷送边塞，明朝廷方准贡市如故，北边又安稳无事。

1607年(万历三十五年)四月，扯力克病逝后，在土默特部落发生一起以扯力克之长孙卜石兔为一方，三娘子之孙素囊为另一方的争夺王位的斗争。素囊多次咒骂三娘子，憎恨她不将王篆授予自己，三娘子不徇私情，遵循阿勒坦汗生前与明朝廷达成的“世代相传为王，以长部落归心”的约定，毅然将顺义王印移交给卜石兔。这时“封贡事旷岁无成”，明边官又下令禁止各边互市。三娘子遣使力争，以为不可。贡市新开，边境稍安。

1612年(万历四十年)六月二十五日,63岁的三娘子病逝。大明金国举国悲怆，明廷也为失去一位难得的友好使者而悲伤，专门派使臣到大明金国，给予赐祭七坛的隆重祭礼。

三娘子生前与顺义王阿勒坦汗、黄台吉同住在福化城，即现在的美岱召内。到扯力克袭封顺义王后，三娘子将政治中心东迁，建起了一座草原城市——归化城，名为“库库河屯”（意为青色的城，老百姓亲切的称之为——“三娘子城”，就是现在的呼和浩特旧城）。从此，三娘子就搬出福化城而居住到归化城。但是三娘子与福化城感情甚深，死后，仍就归葬在福化城背后的宝丰山南麓，并在召内大雄宝殿东侧专门为她修建太后庙，庙内供奉着她的骨灰及生前使用的梳子、腰刀、项饰、念珠、三角形药盒等物和一座3米高的覆钵式檀香木塔。

明代诗人徐渭赋诗称:“汉军争看秀裲裆，十万弯弧一女郎，唤起木兰亲与较，看他用剑是谁长”。三娘子“骨貌清丽”、“资性颖异”，颇具才华。她酷爱读书，通晓兵略，通蒙古文字，且胸襟开阔，通达事务，为蒙古族杰出女性。三娘子一生历配三王，掌兵柄，主贡市，在她执政30多年中，为蒙汉民族和睦关系的维持作出了卓越的贡献。