【人物春秋】杜富桂那年花开，年年花开——-乞巧传承人赵君平--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

　　秋已深，树叶儿蝴蝶样飞翔，天上的云朵，飘得有些混乱。

　　这样的天，适合访亲探友，适合怀旧，述说往事。约了君平，让她在家等我，我们一起说乞巧，让她给我讲讲这些年她的乞巧传承。

　　我和君平，本来好如姐妹，这样正式的约见，还是头一次。

　　活泼开朗，热情洋溢是写在君平脸上最好的特征，爱笑的女子，爱美，爱读书，爱写作，爱阳光，爱花，爱乞巧。如此白描她的时候，我自己先笑了。

　　君平家住西和县西美国际小区，一套规格布局都很好的房子，采光透亮，装潢朴素温馨。走进她的家，她的婆婆热情地迎接我，拉着我的手，亲切如母亲。君平倒茶端瓜子洗水果，我有点受宠若惊地欣喜和不安。我拉着君平婆婆的手，和她一起坐在沙发上。阿姨细细瞅着我，专注温暖，问我和君平是一个单位上着班吗？还说，她家君平还是憨娃，有啥做得不好的地方，就给娃纠正。我憋着笑，我说，我和君平是好朋友，是好姐妹，君平哪里都好，因为太好了，今天我上门，就是要采访她，写写她。阿姨乐了，她说，那你们好好采你们的访，我先去厨房和点面，下午给你们包饺子，你可一定要吃了晚饭再回去呀。

　　我的心一下子被温情温暖紧紧包围了，看着阿姨去了厨房，再把目光投向我身旁坐着的被爱宠着、被巧娘娘护佑的水灵灵的君平，只感觉尘世的幸福如此真实，风露日晒，妇孺老幼，还有君平这活泼泼的少妇，都是美如画的。

　　君平八零年出生于西和县姜席镇上胡村，她的母亲是一位勤劳美丽，有着巧手巧心的农村妇女。和许多的农村女人一样，一年一度的乞巧节，是君平母亲最盛大，最庄重，最快乐，最幸福的日子。小时候，妈妈哄君平睡觉，就唱着好听的乞巧歌。

　　君平家有一台缝纫机，妈妈是村里顶尖的巧女人，妈妈没黑没夜为乞巧的女子赶制新衣裳，很累很累的时候，妈妈就唱着乞巧歌：“泼又泼，泼又泼呀，泼又泼，白绫子缠脚乐又乐呀，用心梳妆打扮来，红绸子鞋上绣花来，前一跳，后一拐，咯噔咯噔泼起来。”这样唱着，累便一点点消退了，更拼命地劳累着，那一件件精工细做的衣裳里，妈妈对乞巧的无限热爱，无限的热情，无限的美梦，都盛载在密密麻麻的每一个针脚里。

　　君平六岁了，一朵含苞待放的花蕾，却是一定要随了妈妈去乞巧。乞巧的女子，有和母亲一样的少妇，有未出阁的少女，却极少有小孩子。偏偏君平混在大女子中间，跳舞跳得有模有样，所有的目光都齐齐聚拢在这小小的孩子身上，全然喧了兵，夺了主，大放异彩。小君平不仅会跳舞，还奶声奶气地唱乞巧歌，那么长的歌词，没人教她，自己又不会认字，大人能唱出来的，她都能记住。大人唱什么，她都会唱。六岁，君平正式乞巧了。

　　讲到这里，我身旁坐的君平，完全沉浸在了美好的回忆当中，那时情，那时景，都是刻在生命中的富足和美好。看着回忆中出神的君平，我叫了声“平儿。”如此呼唤她，是我们彼此之间的惺惺相惜。我和她一起进入她的乞巧世界，我用心聆听着她的乞巧故事。

　　君平接着讲，六岁那年，六月三十的晚上，她们接巧娘娘进庄，七月初一，她们去敬神，她们敬的方神，在南峪的庙上，上胡和南峪相隔五六里路，她的海霞姑姑背着她，七月的红日头，晒得人走不动，可是，为了敬神，为了乞巧的女子，却一个个像小燕子，是会飞的报喜鸟，走在山梁上，歌声和温柔的山风一起飘，胡麻还没完全成熟，打着结儿，结着籽儿，憨嘟嘟的老实样子，内心里却是油汤油水。满山满坡的花儿都和乞巧女儿一起比美，路过打麦场，连枷正在翻飞，麦衣子像蛾儿一样飞，打麦的壮汉子，眼见着一群花儿一样美丽的乞巧女子从场边路过，他们会不由自主地撂下手中的工具，立在场边，装做歇工，装做抽烟，装做喝水，眼睛却是一直盯着走远了了那群人，忍不住打着口哨的汉子，心里畅亮得如喝了刚刚舀的山泉水，凉生生得爽快。

　　七月初二，初三去行情，也就是拜巧，妈妈把君平打扮得漂漂亮亮的，她跟在大人的队伍里，就像小天使。大人们跳着唱着，狂欢着，君平和几个比她大点的小朋友跳自己的舞蹈，就像杨柳发新枝时自然不染埃尘，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　六岁的君平，参加了七天八夜的乞巧，六岁的小女孩，热爱上了乞巧。每年她都盼着七月快快来。七月总会如期而至，乞着巧一年年长大的君平，像花一样绽放了。十五岁她当了她们村的巧头。乞巧头，本来要由村里德高望重，热心且有组织能力的妇女担当。可是，十五岁的君平，把一庄的女人凝聚在一起，在妈妈和阿姨们的帮助下，从选址、联络、筹资、练歌、生巧芽，炸面果，请巧，造巧各个环节都没有出现差错。而且由她编排的舞蹈，在各村各庄拜巧时，都赢得满堂彩。君平说，当时的她，有一头乌黑亮丽的长头发，梳一条长辫子，从肩上搭到胸前，发梢用红头绳缠绕扎成蝴蝶结，就像似红灯记里的铁梅。君平向我描述她当时的美丽造型，我却想起红楼梦里“才自精明志自高”、有远见、有抱负、有作为、秀外慧中、志趣高雅、有胆有才、大方开朗的贾探春，她和君平有太多的相似之处。

　　十六岁，君平上高中了，爸爸怕浪费学习时间，不让君平乞巧，君平没有参加乞巧的排练，可是，她就是静不下心来学习，妈妈看在眼里，她要君平保证学习不退步，就让她去参加乞巧的演出。君平说，她听到妈妈这样说，简直是乐疯了。那一年的乞巧，虽然是晚去了，她还是参加了，只不过她的服装和别人的不统一，只不过她用两天就学会了别的女孩子练习了十天的节目。

　　学习没有退步，乞巧也年年参加，君平考上大学的时候，和她一个村庄的女孩子已经没有几个读书了。

　　在上大学的暑假，君平还是参加乞巧，她是大学生，又写得一手好文章，在她的编排下，她们村的乞巧往往别开生面，气场，气势，节目内容，以及服装造型，都是十里八村的亮点。她的名气竟是传得比十里八村更远一些，更亮一些。

　　青春，乞巧，爱情，所有这一切的美好，都顺风顺水地等着君平。窈窕淑女君子好逑。君平和对她情真意切，憨厚质朴，稳重有担当的杨涛相爱了。二零零三年的春夏之交，晚霞湖的柳绿得生动，金银花开了，紫花鸢尾都开了，君平嫁到了晚霞湖。她和夫君过上了天仙配的生活，朝迎旭日升，暮送夕阳下，所有的好夫妻，好伉俪，大抵也就是如此了。好就好在，有福的君平不仅是夫君手心里的宝，她的公婆更是疼爱她，把她当女儿对待。如此，每年的七月，君平还是和做女儿时一样地乞着她的巧。君平对我说，她从六岁乞巧，热爱乞巧，到大学毕业，嫁入夫家，她的乞巧都没有间断，原因就是，随着年龄和知识的增长，她意识到，乞巧文化承载的不仅仅是一方水土的习俗和遗风。乞巧文化涵盖的内容，是中国女性智慧、技艺、美德的大载体，是树立自尊、自信、自立、自强意识的大课堂，是实现女性全面发展的大平台。君平隐隐感觉到了，乞巧对于她，不仅是个人喜爱，更有一种使命感在召唤着她，这种生命里律动的召唤很模糊也很朦胧。

　　2006年西和县举办了以乞巧为主题的文化艺术节，君平在晚霞湖组织排练节目。她身兼数职，策划，实施，导演，演员。此次活动中，由于君平对乞巧程式的熟悉，加上多年来积攒的乞巧经验，让她能够挑起重担，并圆满完成任务。晚霞湖的君平，光芒四射。

　　2010年，君平参与《寻找失落的女儿节》的拍摄，配演拜巧方的巧头。并组织姜席中学的乞巧队，编排乞巧节目，协助指导节目的拍摄。

　　2013年，农历6月14日，君平和广播局局长刘秀，主任李琳一起指导拍摄《西和乞巧程式纪实》。

　　2013年8月去北京参加第五届乞巧女儿节高峰论坛。此次北京行，君平将乞巧文化向各媒体记者做了详细的解说，因为她自己就是鲜活的乞巧女，她把图片上的，文字上的乞巧，和姑娘们的表演结合起来，给大家介绍西汉水女儿的乞巧程式，让我们的乞巧在每一个人的心里播下向往参与的种子，西汉水沿岸女儿们千百年来的一个美好的梦想，延伸成了长江岸，黄河岸，中国女儿的梦想。

　　北京回来之后，君平作为导演助理和线索人物参加了CCTV老故事频道《文化中国》----《乞巧---西和女儿梦》。片子播出之后，君平真的是家喻户晓的乞巧明星了，君平的名字和乞巧，紧紧地连在一起了。

　　2014年君平被评为乞巧传承人。

　　做了真正的乞巧传承人，君平才知道，这么些年来，她一直是做着传承乞巧文化的事儿。只是，感觉自己肩上的担子更沉了，2014年，整个乞巧活动中，君平的工作更细致，更复杂了。她忙于乞巧程式纪实的编排，她忙于乞巧节目的排练，6月14日晚上十点多了，她还没有回家，可是，那天，正好家里在碾场，又是婆婆生日。满怀疲惫的君平，带着满怀的歉意回家，等待她的是热饭热汤，还有婆婆爱怜的目光。婆婆说：“娃，我在电视上看见你了，你把乞巧演活了，和我当年的乞巧是一样的，没有走样。”君平说，她真的流泪了，这样温暖的家，是巧娘娘赐给她的，这样好的婆婆也是巧娘娘教化的。

　　2015年，君平着重在姜席镇这一片指导乞巧，节目几乎是一手编排。并作为乞巧传承人代表，第二次去北京参加第七届乞巧女儿节活动。对乞巧文化有了更深刻的理解，她意识到要赋予古老的乞巧节以崭新的时代内涵，促进历史传统与现代文明有效对接，完美融合，让人们从乞巧文化的历史中感受中华民族人文精神的美好，吸取中华传统美德的精华，使“中国女儿节”更加具有吸引力、凝聚力、感染力，体现当代人文关怀，使传统节日所蕴含的民族精神、审美情感成为中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，才是乞巧最伟大的意义。君平乞巧的角度，高度，更宽广了。

　　2016年，君平被借调到乞巧办，协调，对接，处理乞巧节会中出现的问题，以及参与乞巧节目的录制。这一年，君平被评为省级乞巧传承人。

　　2017年的传承人培训会上，君平发言时说，她做为传承人，年龄小，有许多东西她要向比自己年长的传承人学习，作为乞巧文化的传承人，是乞巧的承载者，也是传递者。乞巧传承人不仅要以超人的才智、灵性、贮存着，掌握着承载着非物质文化遗产的活的宝库，又是非物质文化遗产代代相传的“接力赛”中处在当代起跑点上的“执棒者”和代表人物。乞巧文化的传承不是单线的延长和原质的移位，而是既有删减又有增量，以创新达成文化的积累，积累是传承的结果，而积累的核心是传承者的创新。君平对乞巧传承人所担负的使命，对乞巧文化传承的认知让我折服。君平谦逊地说，她能在十几岁当巧头，是娘家庄里人对自己的支持和信任。她能在三十几岁就当乞巧传承人，是婆家人对自己的支持和厚爱。嫁在晚霞湖畔，就是嫁在瑶池仙界，凝视着汉白玉的巧娘娘雕塑，她的心里充满的善念，晚霞湖，是她婆家的村庄，是她的福地。她在乞巧传承中所取得的成绩，恰恰暗合了天时、地利、人和的机缘，是巧娘娘在暗中相助，心里住着神的女子，一定是得了神仙的护佑。