永陵位于成都西门，是前蜀皇帝王建之墓。“永陵”寓长久、永远之意。
▲ 王建坐像
唐末五代时期，是一个烽火连天、英雄用武的时代。王建虽出身贫寒，但从军后，能征惯战，驰骋疆场。渐渐地，他以勇武善谋闻名于世，官至剑南节度使，兼成都府尹，身边战将百员，拥兵数十万，义子多人，拥兵自重，擅权一方。
公元907年春，大唐灭亡，王建在众将吏的拥立下，自行称帝，建立“大蜀国”，定都于成都，史称前蜀。
▲ 永陵墓道，正中前方为陵墓
大蜀建立之初，广招贤士，修明政治，大批唐朝旧臣、世族后裔入蜀投奔。经过数年的发展，蜀地国泰民安，兵足粮广，人文荟萃，文化繁荣，成都繁盛甲冠天下。王建谋勇兼备，为臣忠于唐王朝，为君勤于政事，保境安民，察纳直言，提倡廉政，劝课农桑，发展生产，振兴文教，倡导教化。为人平和谦躬，恩信待人。在王建的治理下，蜀国是强盛的国家，成都是首屈一指的繁华大都市，王建不愧为乱世英雄，唐末五代时期的杰出的封建统治者。
这里谈谈王建尊重知识，善用人才之事。
韦庄是晚唐颇负盛名的诗人、词人，少孤贫，幼能诗，青年时已诗名远播，然而仕途坎坷，直到59岁才考中进士，当了一个小官。后因宣谕朝廷命令来到蜀地，得以结识时任四川节度使的王建。王建慧眼识才，将韦庄留在身边，使怀才不遇的韦庄能充分施展自己的才华。唐亡后，韦庄不仅辅佐王建登基称帝，自己也成为前蜀的首任宰相，为蜀国制定了开国礼制、号令、刑法、典章。后世评论前蜀“典章文物有唐之遗风”，韦庄功不可没。如果不是王建慧眼识英才，重用韦庄作宰相，蜀国不可能有经济繁荣、文化昌盛的盛世景象。
▲ 《韦庄集笺注》
王建不仅善用人，而且能大度容人。高僧贯休晚年得知雄蹈西川的王建“善待士”，于公元903年秋，由浙江金华骑着毛驴入蜀，选择了蜀为归宿之地。贯休初谒王建时，献了一首《陈情献蜀帝》诗：
一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。
秦苑幽栖多胜景，巴渝陈贡愧非才。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。
诗中充满了忧国忧民之情，同时也显示出诗僧的才华和胸襟。王建正在创业之初，重才礼贤，得此高僧，自然满心欢喜，亲切地呼贯休为“得得来和尚”，又命新建龙华禅院，请贯休任住持，赐号“禅月大师”。
贯休虽受王建尊敬，但他不曲意迎逢，仍保持他高洁的品德和淡泊名利的个性。一次，王建与贯休会面时，还有诸王贵戚在座，贯休当场吟诗一首：
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
贯休吟罢，诸王多有怨者，而贯休处之泰然。王建听后，并不怪罪贯休，反而赞赏他为人正派、刚直。
由于王建能容人，他身边簇拥着大批文士，冯涓就是其中一个。冯涓官做得不大，只是担任了御史大夫这个谏官之职,但名气却很大。从《十国春秋》前蜀列传之中，冯涓被排在文臣的第一位，还在宰相周庠和韦庄之前。这其中就有冯涓和王建鲜为人知的故事。
▲ 王建墓
冯涓是浙江东阳人，系大唐吏部尚书冯宿之孙，冯涓于唐宣宗四年（公元850年）登进士第，当时很年轻，声誉极高，就连当时暹罗国也出重金请他写文章。但冯涓耿介不屈，恃才傲物，因而仕途不顺，又身逢乱世，只得当了隐士。
王建割据成都后，仰慕冯涓才华，多次派人送去礼物，欲请冯涓出山。冯涓断然拒绝，将礼物锁于柜中，还写上“贼物”二字。王建知道后，心里不舒服，但他爱才，便格外容忍。王建的大度终于感动了冯涓，出任节度使判官。当时两川赋税很重，百姓敢怒而不敢言，冯娟借王建生日之机，献上《生日颂》，先颂功德，继言百姓重征之苦。王建听后，深感惭愧，并真诚地感谢，“如君忠谏，功业何忧”。王建还赐金帛给冯涓，鼓励他忠直敢谏。
▲ 永陵扶棺力士像
王建任蜀王时，为掩盖其青年时曾犯事入狱并受杖刑之事，曾在大庭广众之上问冯涓：“听说外面有人在私下议论，说我曾受过杖刑。有这事吗？”冯涓说：“有这事。”王建仗恃自己身上无杖痕，心想在众目睽睽之下，冯涓总不会让自己难堪吧，于是，脱去衣服，亮出后背来，问冯涓：“请你好好看看，如果受过杖刑，怎么会没有伤痕呢？”冯涓走到王建身边，当众以手抚摩王建的后背，感叹地说：“真是奇怪！当时哪里弄得如此好的膏药？”在场的宾客见冯涓如此冒昧，顿时大惊失色，而冯涓却若无其事。对于冯涓这种当众不给面子，让自己下不了台的做法，王建只是苦笑一阵罢了。由此可见冯涓的直率和王建的大度，堪称君贤臣直的佳话。
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文章标题：【人物春秋】前蜀皇帝王建，是一位善用人、容人的君主？发布于2021-05-07 11:05:11
