人物春秋‖拜谒冯京墓（下）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

王安石为政，实行新法。冯京上疏万言，论其更张失当，被王安石指为邪说，欲予罢黜，但神宗认为冯京可用，反而任命冯京为枢密副使，后进为参知政事。后因受权贵吕惠卿造谣中伤，神宗把冯京罢放到安徽亳州。

冯京在亳州时，茂州夷人叛乱，四川一带西蕃首领何丹发兵攻打鸡粽关，朝廷派冯京率兵征讨。何丹得知消息，为冯京的声威震慑，而罢战请降。冯京部下有人主张乘机荡平西蕃的巢穴，但冯京却从长远考虑，决定安抚西蕃，接受何丹投降。冯京上奏朝廷，请求不究既往，并拨给发农具、粮食等安抚西蕃，何丹等夷人感激涕零，歃血盟誓，争着拿出猪羊与冯京结盟，愿世代做宋臣民。从此西蕃得到长久的安定。

　　哲宗即位，司马光、范祖禹极力举荐冯京为枢密使，冯京以老为由辞却，哲宗封其为太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使，拜太子少师。

苏轼像

冯京志操高洁，不惧权贵，忠心耿耿，辅佐四朝。大文豪苏轼未显之时，得到过冯京的提护，轼一生对此感激不尽，尝作《何满子·寄益州守冯当世》颂之云：“见说岷峨悽怆，旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好，西南自有长城。东府三人最少，西山八国初平。莫负花溪纵赏，何妨药市微行。试问当垆人在否，空教是处闻名。唱着子渊新曲，应须分外含情。”

但就政坛而论，冯京的才干很有限。宋神宗对冯京的总体评价不外乎“平”、“弱”两个字。神宗曾说：“（冯）京如何，似平稳”。王安石附和道：“京似平稳”。在另一场合，神宗又说：“京弱。”神宗看重冯京的就是他的“平稳”和“示弱”，冯京总会在风云际会的改革中找到自己的平衡点。冯京恰恰由于“平”、“弱”，其宦海生涯虽非一帆风顺，但无大起大落，与同时代的高官如王安石、司马光等明显不同。

冯京当政期间朝政上下名人群集，对手林立，形势所迫，不得已常置身于变法与反变法斗争的风口浪头上，虽几上几下，幸遇四位明君，亦能长时为官，高龄善终，有皇帝到家中吊祭，古今世上又有几人乎？

　　绍圣元年（1094）四月三日，冯京因病去世，享年七十四岁。宋哲宗亲到府第致祭，并追赠为司徒，谥“文简”。宋英宗乙巳科（1065）状元出身，曾任监察御史、吏部尚书的彭汝砺为冯京撰写了《墓志铭》。《宋史》卷三一七有传。

冯京墓志铭

冯京工于书法，师从多家，名碑名贴搜罗颇丰，怀素《自叙贴》刻本之一曾经其手。文徵明《停云馆法帖》收其信札一通，天然秀丽，结体纯守古法，深得锺王遗韵，可称小楷佳构，足以为学。冯京著有《灊山集》二十卷，奏议十卷，惜未传。今人所编《全宋文》卷1362收录冯京文章11篇，大多为例行公事之作。今人所编《全宋诗》载有冯京诗十余首，其中《题寺壁》曰：“韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。”其有警联十句：

“琴弹夜月龙魂冷，剑击秋风鬼胆粗。”

“吟气老怀长剑古，醉胸横得太行宽。”

“尘埃掉臂离长陌，琴酒和云入旧山。”

“丰年足酒容身易，世路无谋着脚难。”

“吞炭难忘当日事，积薪深愧后来恩。”

绍圣元年（1094），冯京及其三位夫人被安葬于 “河南密县义台乡南朱村之祖茔”（即今曲梁镇五虎庙村），当地群众历来称之为“马凉坟”。

冯京墓发掘现场（魏殿臣摄影）

1980年春，曲梁乡五虎庙大队群众在平整土地时，意外的发现了一座大型墓葬，在地下沉睡了九百多年的冯京墓被唤醒。次年12月，河南省文物考古研究所在密县文化馆的协助下，对该墓进行了发掘清理，墓内出土的一大三小四块石刻墓志铭最为珍贵,经考古学家证实,墓主确系冯京。墓志上书:“宋故宣徽南院使检校司空太子太保致仕上柱国始平郡开国公食邑八千七百户食封二千七百户赠司徒该文简冯公墓志铭”。这一重大发现,补正史之不足，使冯京的履历、家庭等的情况得以充实和澄清,其出生和葬地也得到了可靠的佐证。1987年10月，考古报告《密县五虎庙北宋冯京夫妇合葬墓》在《中原文物》1987年第4 期上刊载。

冯京夫人富氏墓志铭

进入新世纪后，冯京以其显赫的历史地位，再次为世人所关注。2010年10月，世界冯氏宗亲联谊会中众多冯氏后裔慕名来到新密寻根拜祖，重修了冯京墓，并树碑立传。同年，冯京墓被郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。

今天，冯京墓就静肃于旷野之中。四周麦苗青青，油菜黄黄，墓冢坐东朝西，面朝巩义宋陵，一条小溪环绕四围，实乃一风水佳处。

来自广西宜州市的客人焚香拜祭，缅怀远离家乡的游子。宜州市人大常委会副主任黄启航说：“冯京是宜州市最著名的历史人物，我们天门山上保存有冯京祖莹。山麓旧有冯家祠，州城及南山寺有崇祀冯京的三元祠、乡贤祠、三贤祠，今天都已圮毁不存了。今天的宜州人民不忘先贤，在城西龙江北岸建起了冯京公园。是九百多年前的先人冯京，把相隔数千里远的宜州和新密联结在了一起，希望以后两地能够结为友好城市，常来常往。”