【人物春秋】骑牛行乡里，归山做“隐士”，这位潇洒的文人是谁？

唐朝的天空，飘荡着无数千古流芳的诗句，闪烁着无数颗永恒的诗星。这其中，就有崇州街子古镇的“一瓢诗人”唐求那飘逸的身影。

今天，倘若你行到青城山脚下的古镇街子，处处都能看到唐求的“身影”：北面，有巍峨的牌坊髙耸，上书“唐求故里”；镇中心，有四棵千年银杏，人言“唐求亲栽”；西面，有唐求广场，广场上不仅有唐求骑青牛的雕塑，还有纪念唐求的祠堂——唐公祠。

▲ 唐求像

一个古镇，竟如此浓墨重彩地纪念自己的诗人，既彰显了崇州人崇尚文化的情怀，更凸显了唐求那与众不同的传奇一生。

唐求是街子人，生活在唐朝末年，生卒年不详。唐僖宗乾符年间(874—879)曾做过青城县令，最终因唐末乱世退出官场，归隐乡中。唐求常骑一青牛出入街子，自称“味江山人”，人称“唐山人”。他一生吟诗无数，每有佳句，则捻成团丸投入一葫芦，所以又被称为“一瓢诗人”。瓢者，葫芦也。

▲ 唐求骑青牛

虽然他做过青城县令，可能是因为青城偏处四川一隅且他官职也太小的缘故，《旧唐书》和《新唐书》都没有为他列传，不过，由于他的诗名不错，《唐才子传》和《全唐诗》都为他留了一席之地。

《唐才子传》是这样记述他：

由此可知，在唐末改朝换代之际，唐求他无心做官，归隐山林，做了“隐士”。他喜欢欣赏道观寺庙的风光，也喜欢吟诗作对。他的用语合乎诗之韵律而不生僻，体现了很高的艺术造诣。在游览的时候，他不受世间风云变幻的影响。以澄泽的心灵面对大自然，用心吟咏。每有佳句，他便将诗稿抟成小圆团，放入他所带的葫芦中。

▲ 全唐诗

卧病在床后，他将诗葫芦投入了门前的味江河中。葫芦漂到了新渠，被一个知道唐求好捻诗入瓢的人发现，由是得诗数十首。这些诗，唐求从没有与人看过，有了这段特殊的经历，唐求的诗立即流传开来，至今犹为人传诵。唐求后来也不知在何时、何地、何种情况下离开了这个世界。

《全唐诗》是这样记述他的：

《全唐诗》的记载大约取材于《唐才子传》，但也补充了一个新的材料“王建帅蜀，召为参谋，不就”。两书所载都表明，唐求是一个隐士，平生好吟诗，诗也吟得好，但生前诗名不彰。他临死时做了一个惊人的举动——“投瓢于味江”，才使他的诗流传开来。

▲ 字库塔诗人唐求读书处

唐求一生吟有多少诗，不得而知。《全唐诗》为其收录了35首零两句，并将其特别编为一卷。据说，街子的字库塔，在成都地区是建得最高的，五级，通高20多米。之所以如此，就在于街子的诗人唐求有诗一卷存于《全唐诗》。高高的字库塔，既是对唐求的纪念，也显示了街子人的自豪。

唐求留存的诗，除两句“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生”气势豪迈外，其他都气韵平和，《唐才子传》谓为“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。这大约是他的文人气质和隐士心态交织的缘故吧。

▲ 街子古镇字库塔

在唐求留下的诗中，有很多写景的句子，但他不为写景而写景，每一句景色的描写，都包含着他对事物的感悟与思考。不过，由于世道的艰难，许多都给人残破的感觉。比如他的家，李洞的笔下是“千年松绕屋，半夜雨连溪”，而到了他的笔下则是“门户寒江近，篱墙野树深”，相同的景物，不同的格调。

送别友人时，他看到了“败叶填溪路，残阳过野亭”；人在旅途时，他看到了“几处晓钟断，半桥残月明”。一读之，就会让人感觉到，这是一个文学才子在末世发出的哀吟。当然，他也看到过美丽的景色——“绿缀沿岸草，红漂落水花”“竹和庭上春烟动，花带溪头晓露开”，只是这样美丽的景色只出现在“深山道者家”，而不是在“南北眼前道”。

唐求笔下的景色是残破的，但他的诗却有一种别样的美：苦心中一种玄远的凄美，所谓“恋山人事少，怜客道心多”。所以《全唐诗》没有将他忘记，街子人没有将他忘记。唐求有诗“莫忘分襟处，梅花扑酒尊”，这是一种什么样的情怀？这是一种骨透清香的情怀。所以街子人以他为骄傲，专门在味江河畔，为他建一座唐公祠，并在殿内高悬一巨匾以赞颂他：“修到梅花骨亦香”。

▲ 唐求故里

修到梅花骨亦香，说的不是梅花，而是唐求，是唐求的诗、唐求的精神。

也许是因为他超尘脱俗而又随口芳华，他给人的印象便是那样的高古，大有不食人间烟火的气韵。这一点我们可以从他同时代诗人李洞的诗中略窥端倪。

李洞有诗一首，诗题为《赠唐山人》：

▲ 街子古镇

山人已往，我们要再见这样“放旷疏逸”的风姿也难。不过，街子场边，味江河畔，依然可见“绿缀沿岸草，红漂落水花”的美景。若是有心，我们也可以在这样的美景中澄澈一下自己的灵魂，也是对诗人最好的纪念。

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