【人物春秋】他圆寂后，肉身五百年不朽

在中国禅宗史上，成都地区代有巨匠，如唐代的无相、无住，宋代的圆悟克勤，明代的楚山绍琦，清代的丈雪通醉等，为中国禅宗的发展做出了卓越的贡献。

楚山绍琦，明中叶唐安（今成都崇州）人，俗姓雷。四川历史上五大禅宗派系之一的天成寺绍琦禅系开山祖师。早年于临济宗无际明悟禅师处开悟得法后，曾经驻锡过成都附近的灵音寺，“四方闻道者请益者川至云集”，以致当时的“蜀和王召见并加礼敬焉”。后于锦江泛舟，出峡云游于江浙、吴楚之间，禅风远播四方。约50岁时返蜀，应蜀王之邀主持灵音寺。并在蜀王的资助下，对寺院进行了大规模的重建，改名天成寺（即今之成都龙泉驿区石经寺）。

龙泉驿区石经寺远观。在1966年以前，这里保存着一代禅师楚山绍琦的不坏肉身。到“石经祖师”肉身菩萨处烧香许愿，是成都人延绵500年的传统习俗。

此后的人生岁月里，他在此参禅传法，以其独特的禅风开创了著名的天成寺绍琦禅派，也使天成寺成为名扬海内的川西五大丛林之一。而他所推动的“参究念佛”修禅方式，在他身后大为流行；他也成为明清心性之学的重要代表，在中国禅学思想史和明代佛教史上占有重要的地位。因禅功高卓，德业深广，他被朝廷敕封为“荆壁禅师”。弟子200多人，散布全国；明代中后期的四川各大丛林，几乎都是绍琦一派的传承。

后人将楚山绍琦禅师奉为寺庙的开山祖师，禅师圆寂后迄今五百年肉身不坏，弟子们将其全身漆金后供奉于祖师殿内，成为四川佛教寺庙中罕见的“肉身菩萨”

然而，让普通成都百姓记住的，却是他那神奇的不坏肉身。楚山禅师于69岁时坐化后，肉身经3年都还不坏。其弟子遵师遗嘱，用“香泥垒塑”后供奉，成为蜀中佛教寺庙中罕见的历五百年不朽的“肉身菩萨”，一直保存到1966年。而于大年初一至十五，蜂拥至龙泉驿石经寺的肉身菩萨那里去烧香许愿，也成为成都人延绵几百年的传统习俗。