闽南
“丑星”
赖宗卯，高甲戏柯派丑角表演艺术的第一代传人、国家一级演员。从家喻户晓蜚声海内外的“俏罗溪”(柯派创始人柯贤溪)那里，这位遐迩闻名的“卯师”承续的不仅是柯派的表演艺术，更有那份扎根民间的质朴追求。
1947年，赖宗卯出生偏远的晋北山区(今属洛江区罗溪镇柏山村)，十一岁父亲去世，母亲拉扯四个子女，生活困苦。 1960年，年仅13岁的赖宗卯考入晋江县民间高甲戏团演员训练班，师从老艺人柯贤溪。他特别珍惜这份来之不易的可以谋生的工作，加上师父、领导都很关心，所以他学戏特别刻苦投人。赖宗卯有一双会说话的大眼睛，有一张机灵活泼的俏脸，天生一副丑角的材料，而且他纯朴、好学，悟性极高。因此，柯贤溪一开始便把他当作重点“苗子”来栽培。初入门时，每日天不亮，赖宗卯就要起床随老师练功，靠脚、拿大顶、毯子功、靶子功……直练得浑身疼痛，大汗淋漓。学《扫秦》时，赖宗卯每次去吃饭都会捡起地上的扫把对着镜子耍几下．而且一有机会就凑到柯老身边走几步给他看，问他像不像。日久天长，赖宗卯凭借演戏的天赋和勤学苦练，练就了一套唱、念、做、打的真功夫。进班学戏才四个月，就开始上台演出小戏《闹茶馆》和《拾玉镯》，既有男丑，又有女丑。随后，他开始专攻丑行。柯贤溪把他几十年来所塑造的各种丑行角色一招一式、一腔一调，一一传给了赖宗卯，他全盘吸收了原汁原味的柯派表演艺术的精髓。在数十年的舞台实践中，赖宗卯先后主演了《大闹花府》、《骑驴探亲》、《双相思》、《鸳鸯扇》、《闹茶馆》等柯派丑角传统剧目，充分展现了柯派女丑表演艺术的丰彩。
对于一个地方剧种来说，要形成自己的表演艺术流派相当不易。尽览中国戏曲百花园，不同的剧种有其不同的表演特点。昆曲以生、旦为主角，评剧以旦角见长，京剧侧重老生和青衣，而盛演于闽南地区的高甲戏则以丑角表演最为闻名。高甲戏多丑角，老丑、傻丑、破衫丑、官袍丑、家婆丑等等，其丑角行当之齐全在中国戏曲中是独一无二的。而在众丑中，最具特点、最有魅力的当推女丑表演。赖宗卯便是一位以女丑表演走红剧坛的“丑星”。高甲戏女丑表演火爆、热烈、夸张、幽默，带有浓郁的山野气息。看赖宗卯的表演，你会觉得自己坠入了一张欢乐、热烈的网，非得拍红了手掌才过瘾。盛夏时节，暑热难消。台上赖宗卯扮演的媒婆丑举手投足惟妙惟肖、插科打诨诙谐幽默，台下围坐的观众手摇蒲扇乐不可支，给人以美的享受和美的回味。
赖宗卯是“闽南第一丑”柯贤溪老艺人的嫡传弟子。为了柯派艺术能永久地存于民间，给观众带来快乐．尽管赖宗卯身体发福了，每次演出都会累得大汗淋漓，他一直坚持在乡间戏台上演出，“观众非常喜欢，柯老的艺术不能停，不能淡薄下去。柯老现在不在了，由我老赖来代，我不在了，还有我的徒弟，这是义不容辞的事，七十岁如果还能演《骑驴探亲》，我还是要演。”深知肩负的责任重大，继承和发扬柯派艺术、维持柯派丑角表演在民间的影响力是他不变的心愿。“我演《十五贯》的娄阿鼠，一定要掌握四个地方让观众笑起来，尽管是在乡下的戏台演出，台下很吵，但我一上台就是要把观众安顿下来，不让你吵，安静下来，好好看我老赖表演。”赖宗卯跟观众的关系密切，已经不仅仅是演员和观众的关系了，在乡里乡间，“卯师”的名气很大，“卯师”藉以他名声，也得到了许多的方便，倒是有点“明星效应”。 “有一次骑摩托没戴安全帽，被一年轻交警拦了下来，路过的几个老婆婆，忙拉住交警求情：‘你不能抓他，他很会演戏的。”村落的戏台提供给演员和观众更多的交流空间，和观众是很接近的，乡亲们非常尊敬“卯师”，“卯师”也热衷于下乡演出．他离不开那些简易的戏台，离不开台下热情的观众。在戏台上“卯师”展示自己的艺术才华，感到自足和充实，在乡里乡间“卯师”因为人们的敬仰感到荣耀，可以说，“卯师”是在戏台和民间确立了自己的艺术价值和社会价值。
赖宗卯的艺术之旅并非一帆风顺。期间几经波折，也曾一度下海，自谋出路，他笑称自己回到酒店当经理是重操旧业，但对他来说，“旧业”永远都是他耗费毕生心血难以舍弃的高甲戏柯派表演艺术。在无法正常演戏的时期．赖宗卯自己也曾很困惑，情绪异常低落，担心自己的艺术生涯终止，作为柯老的嫡传，如果因此没有机会把柯老的艺术传下去，会对不起柯老，对不起柯派艺术。幸得机会重回舞台，赖宗卯精神焕发，努力继承柯老的衣钵．并希望能有所发展充实。柯派主打的是小戏，《金魁星》是大戏，重返舞台的赖宗卯通过与编剧导演作曲和演员的共同锤炼，把从柯老那继承下来的东西运用到《金魁星》中去，并有自己的表演技巧。《金魁星》中赖宗卯反串扮演女主人公卖花婆胡氏。为了完美地表现胡氏这一集豪爽、热情、尖刻、狡慧于一身的典型民众形象，赖宗卯使尽浑身解数，把女丑的千姿百态淋漓尽致地展演于舞台之上。胡氏一出场，就以其艳俗的装束，火爆的动作，风趣的语言吸引了观众。胡氏虽年过半百，却身着绿衣绿裤粉坎肩，脚穿翘尖红鞋，脸上重重地涂脂抹粉搽口红，细挑的眉毛弯又长，外加发髻上斜插一朵大红花，打扮与年龄相映衬，产生了浓郁的幽默、风趣感。胡氏的舞台动作十分夸张，欢快轻盈的台步，婀娜屈伸的体态，泼辣娇娆的舞姿，尤其是灵活传情的眉目，处处表现出她奔放开朗的性格，热情爽快的气质。同时，赖宗卯借助胡氏形象表现了一系列女丑绝技，从亮相、坐堂到口白、科步，特别是骑驴摔鞭、算命测字等精彩表演， 集各类女丑之大成。正因为《金魁星》，他先后荣获了福建省电视“丑角大奖赛”演员一等奖、福建省戏曲唱腔比赛一等奖、全省戏剧会演优秀演员奖等并一举夺得文化部文华新剧目奖，应邀参加中国第五届艺术节，晋江市高甲戏剧团也因此复苏，并在民间保持了相当的影响力。在观赏《金魁星》后，我国著名戏剧评论家曲六乙拍案称赞：“赖宗卯戏路宽广，表演是一流的，他继承了柯派表演艺术，又有创新。柯派女丑表演艺术是全国戏坛上一支花。”
为了柯派艺术能更好地传承，“卯师”在徒弟身上上花了很多心思，他也毫不掩饰自己对柯派艺术当下传承困境的忧虑和无奈，而对青年演员的处境和从业心态，他保持了一份宽容和理解。戏曲在当下文化语境下的日渐边缘，对于年轻的演员来说．驰骋的空间很有限，很多青年演员在经济社会的金钱诱惑面前、在艺术大师的笼罩之下进行着前所未有的艰难选择。尽管如此，赖宗卯仍努力地培养柯派传人，到现在柯派已经有四代弟子了。
从60年代初期的戏曲繁荣、文革时禁演古装戏的沉寂、改革开放初期戏曲的一度复苏、80年代末90年代初戏曲的日渐式微、排演《金魁星》的盛誉辉煌、体制改革后的落寞到如今仍活跃在农村戏台，岁月在悄然流逝．当年聆听师父教诲的“小赖”如今已是年过六十的“老赖”了。赖宗卯经历了高甲戏最美好的年代，也碰到了高甲戏最艰难的时期。
2013年2月15日他因病去世，享年68岁。他在高甲戏舞台带给人们半个世纪的欢笑，如今大家对他的离去报以悲痛的泪水。对于高甲戏，对于柯派艺术，他一如既往的投入和执着着，最贴切的展示着他对人生、对艺术的澄明态度。
柯派高甲戏丑行表演艺术的主要特征
柯派高甲戏丑行表演艺术是高甲戏中最具代表性的一支主要流派,它以泉腔弦管演唱戏文,除了具备高甲戏善于博采众长、兼收并蓄的特点之外,还具有自己独特的艺术风格和表演特征。
（一）擅演男丑，更以男扮女丑独树一帜。
高甲戏以丑行艺术最负盛名，有傀儡丑、布袋丑等许多与众不同的男丑表演形式。柯贤溪在精通所有男丑表演的基础上创造了女丑表演艺术，使高甲戏丑行表演艺术更加全面。
许多剧种的丑角在戏里只能起插科打诨作用，增添本戏的喜剧色彩，不能挑大梁。而柯派高甲戏丑行艺术家，不仅可以主持剧团，挑大梁，扮演戏中的主角，演出高甲戏所特有的喜剧剧目，而且根据性别、年龄、职业、身份和性格特征，创造出相当完整的丑行表演体系，为丰富中国戏曲丑行艺术宝库，作出了突出的贡献。
（二）以形写神，以丑写美的美学特征。
柯派高甲戏丑行表演艺术已经超越出插科打诨的传统低层次审美要求，而成为塑造喜剧人物形象，体现喜剧艺术的富于创造意识的手段，成为具有美学意义和审美价值的财富。它源于生活，又高于生活，追求人物神态上的逼真，感情上的纯真，妙在似与不似之间，达到形神兼备的境界。
柯派高甲戏丑行表演艺术的丑既风趣幽默而又端庄美雅，从而达到“寓教于乐”、“寓庄于谐”的特殊效果。它所追求的“丑而不丑”，“丑中见美”正是通过演出发人深省，又令人神怡。
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文章标题：【人物春秋】闽南“丑星”——记高甲戏表演艺术家赖宗卯发布于2021-05-07 11:51:50
