儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。“商契能和合五教,以保于百姓者也”“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”其中"五教" ,就是处理人际道德关系的五种基本规范,即孟子所解释的"父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”叫做“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。
从中我们可以看得出，圣人是处事高手，典型的交际能人！儒教认为，上帝给人类指派了君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”意为：天降生人民，也替他们降生了君，也替他们降生了师。
孔子说：“获罪于天，无所祷也！”“吾道一以贯之。”又说：“朝闻道，夕死可矣。”在孔子眼里，他信奉的“道”即宇宙本源，是唯一的并且是不变的、永远的！道即真理，与上帝同。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。平素，他们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑；大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。祭祀的法则详细记载于儒教经典《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。儒家所奉行的“仁者爱人 克己复礼”核心价值观，成为了中华文明价值观的核心。儒家文化引导人们为人处世的大道，宣扬最基本的伦理道德，它不探讨鬼神信仰的问题，但苛刻于礼乐秩序。我们知道,孔子是儒家思想的集大成者。事实上,他的思想主张很大程度上是对西周文明的继承。西周文明在经过夏、商之后的发展，已经形成了比较稳定的精神气质。儒家思想及其倡导的人文精神，是中华文明自身连续发展的产物，体现了夏商周三代传衍的传统及其形成的精神气质。儒学侧重指的是一种“学说”，或者干脆说是一门“学科”也不为过，就像“医学”、“化学”、“生物学”、“历史学”、“政治学”、“经济学”等等，研究的对象都是某一个领域，“儒学”也同样如此。无论说儒家、儒学、还是儒教，都时时刻刻影响着我们的生活，三纲五常，礼乐秩序，都在影响着我们中华礼仪之邦。信仰代表着人类心灵的需求，代表着我们在世间安身立命的支撑，是不可或缺的。一种健康的信仰，不仅是我们个人的需要，也是整个社会和谐发展的需要。新冠疫情让我们度过了一个不同寻常的春节。最近的朋友圈里，大家更多的是晒居家美食、养生、在线办公、复工防护攻略等等内容。没有了以往春节境内外旅游打卡照、讨论年终奖的发放诸如此类以及高薪跳槽这样的话题和画面。生命最宝贵，健康是人生的基础，没有了健康，一切都是浮云。如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
人生际遇变幻无穷，如果能保有人生信仰，让自己在任何情况下始终保持坦然淡定、宠辱不惊的心态，内心就会拥有无穷的力量和勇气。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：共享生命
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文章标题：走进儒教（儒教儒家儒学）发布于2021-05-07 12:42:57
