【儒教知识】周北辰：传统家庭为什么要立“天地君亲师”牌位--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

题目下方深圳孔圣堂，关注订阅我们。

传统中国，家家户户都要立“天地君亲师”牌位。因为，中国的传统社会，就是儒教社会，全体国民都是儒教信徒，都信仰天地祖先神灵，都要接受圣人的教化。家庭，是儒教社会基本的构成单元，也是儒教的基本组织形态，每个家庭都是儒教的道场。儒教信仰普及到每一个家庭及其成员。

所以，有条件的大家庭就修建家庙、家祠；小家庭就以正房中的“堂屋”作为家庭宗教活动的场所。在家庭的宗教场所家庙、家祠或堂屋中立“天地君亲师”牌位，并按照儒教礼制规范进行祭祀、告拜等宗教活动。这是儒教信仰的一大特色。

依儒教，天地为“生之本”，亲为“类之本”，君师为“治教之本”。天为父，地为母，天地于我们有化生之恩和养长之德。“亲”就是血亲先祖，祖先于我们有生身之恩。君师，就是圣王，君师是上帝为天下生民所立的圣王，代上帝治教天下。所以儒教敬天地，尊先祖而隆君师。这就是儒教“礼三本”的教义。故此，作为儒教组织基本构成单元的家庭，必须在家庭宗教场所家庙、家祠或堂屋中立“天地君亲师”牌位。

其实，传统“天地君亲师” 牌位是君主制度的产物，并不完全符合儒教“礼三本”的根本教义和精神，所体现的也并不全是常理常道。因此，也不符合现代社会的需要。依儒教，君师并非指“国君”和“业师”，而是专指“圣王”。普通帝王与业师均不能列入祀典，成为儒教神灵，惟有圣王才能列入祀典成为儒教神灵。所以，“君师”二字不能分开。“天地君亲师”的神位排列顺序，应改为“天地亲君师”。这样，才真正符合儒教“礼三本”的根本教义和精神，并作为常理常道，在现代社会仍然能够得以落实。