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1940 年8 月27 日， 伪国民政府主席汪精卫在南京孔子诞辰纪念会上，发表题为《纪念孔子的意义》的讲话，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化”，“和平运动”体现的是“儒教真精神”“孔圣真教导”！

汪精卫卖国投敌，甘当日本侵略者的走狗，居然也要打出尊孔的旗号，卖国当汉奸体现的是“儒教真精神”“孔圣真教导”！

汪精卫一直都是主张尊孔的。早在１９３４年６月，在国民党中央执行委员会第一、二、三次常会上，汪精卫就曾 与蒋介石、戴季陶、叶楚伧等四委员提出“以（公历） 八月二十七日为先师孔子诞辰纪念日”一案，获得通过。

1934年，汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上的演讲中提出，“孔子不但是中国四千余年文化之总代表，而实在是中国四万万人的智识之父，绝不能与诸子百家相提并论，我们没有教主，而有这样一个先师，为我们一切智识的先导，这不但是中国的光荣，也是我们的幸福，加以菲薄，真是全无意识。”

汪精卫坚信，“定礼乐，赞周易，修春秋，将孔子以前的中国文化，及一切学术思想，整理起来，成为一个系统，传之后人，遇着秦火，也烧不绝，口传手抄，依然完整，遇着外寇侵入，虽征服了中国的政治，军事，却征服不了中国的文化及一切学术思想，中国民族，国虽亡，种不灭，仍得由此复兴，使征服的民众，反处于被征服的地位。”

汪精卫以为只要有中国文化，日本肯定会被征服，当汉奸卖国也无所谓，你日本早晚也会被我征服。实际上这是汪精卫的精神胜利法，一厢情愿的想当然。中国文化影响日本几千年，征服了日本没有？日本是中国文化的仿制品，清朝以后反而以中华正统自居，要侵略中国霸占华夏。

1938年7月，日本五相会议制定了所谓《从内部指导中国政权的大纲》，其指导方针为“对于抗日思想泛滥的现状，必须一面以威力为后盾，打开局面，一面提高国民经济，收揽人心，恢复东方文化，确立指导精神，恩威并施，以促进一般汉民族的自发的合作。”其具体内容中规定：“一，尊重汉民族固有的文化，特别尊重日华共通的文化，恢复东方精神文明，彻底禁止抗日言论，促进日华合作……五、招抚学者，加以保护，并振兴儒教”。

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日本侵略者提出了“振兴儒教”口号，以“尊孔读经为奠定东亚新秩序之基础”，强化中国人民对日本侵略者的认同感 。这是日本文化侵略中国的策略，在文化上征服中国的人心。日本侵略者还把儒家关于“仁”的学说与日本军国主义 的“王道乐土”思想联系起来，认为“仁者即王道之 谓”，日本“在精神上提倡王道，与孔子所主张者完全相同”。日本理论家中山久日郎发表《日本之道与孔子之教》一文，说：“孔子所怀有的理想是和日本的道德同流一轨”，倡导孔子学说，就能 “促进中日精神上的提携”。

民国汉奸有一个特点，大多是清朝遗老和北洋军阀时期的官僚政客，一帮顽固的孔孟之徒，在他们眼里国家民族无所谓，只要尊孔读经就行。孔子在世肯定被这些不肖之徒给气死，他们忘了文天祥所说的民族气节，“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”。汉奸读书难道就是为了卖国吗？

汪精卫这些汉奸有个共同的特点，自以为天变道亦不变，儒家道统能够扭转乾坤。都是亡国奴了，还在做美梦呢，日本大和民族什么时候变成中国的少数民族呢？

日本人深谙中国儒家伦理的精髓和要义，据上海英文《密勒氏评论报》报道，日本特务头子喜多诚一少将在1938年1月向新闻界斩钉截铁地说：“必须回到孔子的时代去寻找一个真正令人满意的制度来统治中国人民。”

日本提倡“尊孔读经”“振兴儒教”的根本目的就是奴化中国人民，鼓吹“日本属中国兄弟之邦”、“建立大东亚共荣圈”、“日满支亲善合作”，为彻底灭亡中国而服务。

鲁迅先生一针见血指出，“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有”。利用孔子，为外来的“权势者”们提供“治民众”的良方，日本侵略者看得最清楚。

汪精卫尊孔，日本侵略者尊孔，还是鲁迅先生说得对，孔子就是“敲门砖”而已。

当汪精卫变成汉奸之时，所谓的“儒教真精神“早就不知道被扔到哪里去了。中华文化有强大的同化能力和民族融合力，但这是一个长期的历史进程。这种优越性如果变成一种自恋和自大，就会变成一个民族悲剧，就像抗战时期，饱读诗书的孔孟之徒一夜之间变成了汉奸，还不以为耻反以为荣。

更可笑的是，孔府的人表现出了”圣之时者“本来面目。1942年，汪精卫汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，表明想要以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”、“完成大东亚圣战”。

日本侵略者尊孔，保护孔府，孔家人感恩戴德，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”， “副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》里面珍藏。

孔家人实际上是告诉世人，孔子就是为权力服务的，不管谁掌权都离不开孔子。

鲁迅在文章《在现代中国的孔夫子》中说：“总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。”

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