嵩山嵩阳书院先后接受了

   教、教、儒教的洗礼,

但佛教  、道教持续的时间不长,

最有名气的是儒教

嵩阳书院是儒教的圣地,

也是中国儒学的发祥地之一。


程颢、程颐与嵩山儒教


宋代新儒学的奠基人程颢、程颐在嵩阳书院著书讲学,创立了“理学”。程颢字伯淳,号明道。程颐字正叔,号伊川。兄弟二人年少时皆师从理学祖师周敦颐,入仕之后又都曾居崇福宫祠,在嵩阳书院讲学。


北宋中期,国内太平,文风日起,儒生经历了五代久战之后都喜在茂密丛林或名胜中寻找安静之地研讨学问,著书立说,以避烦嚣。


“二程”融合儒、释、道三家思想创立的洛派理学,亦称为“新儒学”,在相当长的一段时间内影响着当时社会的政治、经济、文化


新儒学虽以儒家礼法、伦理思想为核心,但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中加以改造,具有一种焕然一新的面貌,其学问以“明道”为目标


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朱熹与嵩山儒教


 


宋代理学大师朱熹、吕祖共同编辑的《近思录》,归纳其基本内涵有五:一是探讨道体和性命为核心。二是以“穷理”为精髓。三是以“存天理、去人欲”为存养功夫四是以“齐家、治国、平天下”为实质。五是以“为圣”为目的。




司马光与嵩山儒教



司马光在此讲学期间,曾以儒学的历史观,融合理学的思想在嵩阳书院编写了《资治通鉴》的部分篇章。清初名儒耿介等人在嵩阳书院主讲20余年,名震中州,影响全国


理学的出现也表现为中国哲学发展到一个新的阶段,是理论思维深化的表现,它把佛、道的“修身”“养性”引向“齐家”治国“平天下”,并给予伦理纲常的哲学论证,既使之圣不可侵犯,又使之深入人心遵而行之。



嵩阳书院图版

程颢像

程颐像

嵩阳书院

讲堂

讲堂内景

藏书楼

碑廊

书院碑刻

高山仰止坊

乾隆诗碑亭

乾隆诗碑亭与二程手植槐

中岳嵩阳寺魏碑碑亭

大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑

书院庭院

泮池

古井

汉武帝封大将军柏

汉武帝封二将军柏

院中杏坛

书院朝霞




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文章标题:美丽登封建设进行时嵩阳书院与儒教文化发布于2021-05-07 14:16:41