安世高的前世是出家人，当时他有一个同学，瞋恨心特别强，托钵乞食时，若施主不称合自己的心意，往往心怀瞋恨。安世高常常对他诃责和劝谏，但是该同学本性难移，依然我行我素。经过20多年，安世高向同学告辞：我必须到广州，了结宿世的业力。你在明达经藏和精进不懈两方面，都远超过我， 但是你的本性容易发怒瞋恨， 死后一定会投生为丑恶的形体。如果我得道成就，一定来度你。安世高刚到广州时，正值寇贼作乱。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀说：可逮到你了！安世高微笑着说：我前生亏欠你一命，所以千里跋涉，特地前来偿还宿债。你现在非常地忿怒不平，这本来就是过去生所积存的怨气。于是，安世高伸长脖子挨刀，没有丝毫恐惧的样子。那位少年挥动快刀，没有丝毫迟疑，迅速地杀了安世高。
唐朝禁佛的武宗李炎也是道教的忠实信徒。武宗不但将道教作为精神上的寄托，而且吃仙丹以求长生。会昌五年（848 年），武宗感觉身体不适，道士进言修道者得道，需要脱凡胎成圣胎，换凡骨而为仙骨，现在身体不适正是脱胎换骨的表现。武宗深信不疑，病了也秘而不宣，不传太医，不升朝视事施政，次年便一命呜呼。
朱熹对佛教是深有体悟的，他赴临安途中，朱熹行囊中只放了一本《大慧语录》，可见对此十分钟情。在临安考试期间，朱熹专程拜访座落在西子湖畔的天竺寺， 认识了寺中法号与自己同号“晦庵”的慧明法师。二人品茶说法，很是投缘。临别时，朱熹作诗《春日游上竺》： “竺国古招提，飞甍碧瓦齐。林深忘日午，山迥觉天低。琪树殊方色，珍禽别样啼。沙门有文畅，啜茗漫留题。”说来有趣，就在这场省试中，朱熹以自己学禅心得应试，竟然考取了。对此，朱熹后来回忆说，“及去赴试时，便用他（道谦禅师）的意思去胡说。是时文字不似而今细密，随入粗说。试官为某说动了，遂得举。” 朱熹竟然将自己举业的成就归功于学禅。
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