西方为什么排孔而不忌佛--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

——《量子指数理论——人类如何重启未来》“有关人类族群文明差异的指数解读”笔记

人类对确定性的渴望，源于对生命无常的恐惧。

以性本恶与性本善构成人类法礼与礼法二相体系，前者基于人之本身不可信、性本恶因为人有原罪，所以生命是一个赎罪的过程，根据赎罪的虔诚程度，回到生命的原点：天堂或地狱；后者基于人有天道辖制、因而性必善，人只有依天道规则就可以不受天谴。有基于此，人与人之间必须互信，假如一个人对他人不信任，那同样是会受到天谴的：因为天道已使人善信，不信任则违天道。因此，一方咒语感叹：上帝！一方咒语：老天！

基于性本恶而人与人之间不存在先验性的信任，包括自己不信任自己（自己带罪而来本是罪人，比如原罪之耶稣缘起），所有的信任，需要基于相互平等，通过交易而积累信用，从而缔结和完成人与人之间的信任关系，这一基于平等交易信用的信任关系，既是脆弱到致命、也是强大到绝对的自信：只要自己坚守信用，就会值得信任；基于性本善而人与人之间的先验性信任是某种绝对性的基石，包括对方必须信任自己，如果你不信任我，你就是坏人或恶人，因为只有坏人或恶人，才会不心存善信，心里有鬼。这一信任基于性本善而天赋神授，不需要经过现世验证，只要你信了就行，信则善、不信则恶，所以所有信任关系，基于彼此之间的绝对信任程度：绝对信任必然就是迷信，因为迷信才会为交易增信。

对自信的要求与对他信的渴望，构成海洋族群文明与农耕族群文明的差异——此才是民主制度和市场经济以及资本主义、帝制制度和等级经济以及人治主义的真正缘起。

与此有所玄妙的是，对于人性本身的解构，佛教之佛法（并非现在“佛教”），在性本恶方面与海洋族群文明几无二致：佛教轮回基于前世有罪（宿业）；只是在成佛次第上设置了等级，以与农耕族群等级秩序互嵌。特别是后一点，海洋族群唯有上帝至高无上，其他所有人都是上帝的子民，之下没有“中间商”或委托链，神父等等仅仅是代理人或天堂的接引者而不能代表上帝；佛教在嵌入次第的同时，又强调了众生基于“绝对平等”，此又与海洋族群无缝对接。

海洋族群领域为什么禁孔不禁佛，并不是惧怕孔子，孔子作为人类文明的特定族群的祖师，对世界不同族群均具有强大的吸引力。但其仅仅局限于祖师而非教主，换言之，一旦孔子成为宗教或孔教或儒教、特别是一国之教，则会有所忌惮：与佛教之众生平等截然不同；“孔教或儒教”之等级意识、观念及其体系，势必为人人平等之文明诉求所不容。