要明白《西游记》中隐藏修道秘诀的道理--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

近代甚多名师不但传授阴阳双修等淫功，还妄言《西游记》中隐藏着丹道成佛的密法。如集禅宗、密宗（藏密）、丹道为一家的胡孚琛教授不但说阴阳双修是阴阳丹中的功法之一，亦提到《西游记》中隐藏着成道的丹道秘诀。甚至张通灵的易明丹法也提到世尊、老子、耶稣等古人都是修炼丹道（导引、吐纳、胎息）成道的。类似传言数不胜数。其实，属于古印度婆罗门教《围陀经》范畴的五禽戏、八段锦、易筋经、洗髓经、灵丹功、天竺国按摩法、老子按摩法、易筋经贯气诀等功法在养生方面虽然起到一定的健身作用，但是却不能超度冤亲，不能消除业障。即使中医（中道之医）中的草药疗法治病养生之功效不可思议，而且《止观辅行传弘决》也提及，“善用草木治疗疾病之医称为药王”。甚至鬼门十三针亦有驱邪除魅之用，黄帝祝由十三科也颇具治疗无形疾病之能，但是亦不能超度冤亲，不能消业除障，不能克制天魔。这就是古今丹道、中医、武术（哪怕是技击与养生为一体的武术）等领域的名师们被疾病、病伤夺去生命的原因所在也。

故《止观辅行传弘决》提及，“五大夜叉（五鬼）入人五根吸取精气，令得伤病，良医（神医）之道术（医术）所不能救，唯有世尊说陀罗尼可救也”。因此，《佛说奈女耆婆经》提及，“已通达《神农本草经》、药方针脉诸经的神医耆婆说，他因得药王授药王树（陀罗尼）而能透看人体内外”。尤其是《止观辅行传弘决》提及，“耆婆得药王柴木（刻有陀罗尼之木），用其柴木可看见病人身体内外一切疾病”。《修行道地经》提及，“古昔良医皆编造医学经文留世，岐伯（耆婆）、扁鹊等乃治疗身病高手也”。《正法念处经》提及，“人得透视功能可遍观人体内外”。众所周知，耆婆、扁鹊等都是透视神医，足见他们除了精通草药、脉学等医经之外，都是修行之人。《佛说金毘罗童子威德经》则透露，“耆婆是修持陀罗尼配合草药为众生治疗疾病的”。《佛说观药王药上二菩萨经》也提及，“药王、药上菩萨用陀罗尼利益众生”。何况《佛说法律三昧经》早已提及，“慧观、导引、吐纳、存神内观等道气养性之法乃外道之法”。尤其是《楞严经》指出，“存想、服饵（服丹）、食道（服食）、草木（换气）、药道、动止（导引）、气精（固精）、津液、交遘（男女双修）、思念（坐禅）、符咒、觉悟（顿悟）、变化（意念）等虽能暂得仙果，但终堕轮回”。而诸外道皆热衷于参禅打坐之法，故未通达佛法实义。《天台智者大师禅门口诀》提及，“坐禅易被鬼神入侵得种种疾病”。《摩诃止观》提及，“人有五根，每一根中有三受，每一受中有六十邪法，是故五根共有三百邪法。因此，容易与九十五种外道之法相应而导致末世坐禅之人易遭源祖之鬼入侵。而五行八卦判定吉凶之道源于《韦陀经》，老子、庄子之道乃源祖鬼道之分支也”。因此可以说，孔子、老子不是真正意义上的教育家、思想家。是故，学习孔老之学不如学习兵经、医经。祭拜孔老等圣人，远不如在清明节、建军节等日去祭奠曾为中华民族捐躯的革命先烈也。

《白宝口抄》提及，“在上古众生未具佛缘时，阿弥陀佛派遣观世音菩萨化身伏羲、大势至菩萨化身女娲用世间法利益众生，并教化众生生存之道”。因此，《佛说天地八阳神咒经》中有“人王菩萨为众生造作日历，让众生知道时节”的记载。故《止观辅行传弘决》提及，“阴阳五行八卦等学说起于黄帝、玄女之时也”。然末世众生别说正信佛法，就是老祖宗留下来的小乘佛法也不生信。稍有历史常识的人皆知，阴阳五行八卦之学的确起源于上古黄帝时代，其中不乏巫术、魔法等。是故，夏、商、周之前中国一直把上古教法尊为“神道教”，主要祭拜日神、月神、北极星等三尊。因北极星俗名中天神，故神道教又被称为中天教（中天道）。是故，道教、儒教等诸子百家无不源于上古神道教，尤其是汉唐以后儒家以神道为源，以儒学为本，兼容佛法，自此，儒家便有了“外示教学，内修圣道”之传言，导致民间儒教分支流派甚多。如中天教、

八卦教、先天九宫道、前天道（老君道、金丹道、混元门、圆顿门、清净门）、龙天道（龙天教、龙门教）、圣贤道、青阳教、红阳教、白阳教、摩尼教、白莲教、斋教、槐轩教、闻香教、三一教、大同教、清茶门教、清水教、无为教（大乘教）、真空教、青莲教、红薄教、结草教、斩草教、捆柴教、顺天教、大成教、一贯道、衣法教、五恩教、缘明教、斗母教、祖师教、愚门弟子教、罗教、混元教、还香教、圣帝道、黄杨道、中道、炷香道、正元道、金莲道、金禅道、悄悄会、弥勒教、天道、地道、天理教、收圆教、长生教、龙华会、燃灯教、西来教、法船教、铁船教、瘟船教、金幢教、先天教、一字教、音乐会、佛门教、明天教、如意教、未来真教、离卦救苦教、如意义和门、离卦教义和门、老君门离卦教、夏教、墨和道、白云宗、东大乘教、西大乘教、还源教、静空教、三乘教、金童教、老官斋教、一字教、三皇圣祖教、油蜡教、圆顿大教、大乘圆顿教、红单教、一炷五荤教、好话道、一炷香天爷教、平心教、摩摩教、义和门、空子教、清水教、五荤道、后天教、离卦教、震卦教、坎卦教、乾卦教、在理教、老理教、义和门离卦教、一炷香离卦教、金丹教、青莲教、末后一著教、灯花教、鸡足山大乘教、大伯教、三阳教、收缘会、清净佛门教、清净门、清净混元教、黄崖教、普度道、归根道、同善社、复圣道、明教等，皆属儒教分支，更是附佛外道，而且这些附佛外道早已遍布全世界也。

通过附体通灵伪造的《龙华经》、《古佛天真考证龙华宝经》、《开示经》、《未来星斗图》、《未来易经》、《无相经卷》、《三

教经卷》、《报恩经卷》、《首本宝卷》、《十参四报经》、《无上品妙经》、《五部六册》（《销释大乘宝卷》、《销释圆通宝卷》、《销释显性宝卷》、《销释圆觉金卷》、《销释收圆行觉宝卷》）、《苦功悟道卷》、《罗徂经》、《廖祖经》、《混元点化经》、《普明如来无为了义宝卷》、《普静如来检教宝经》、《下生宝经》、《弥勒佛地藏十王宝卷》、《圆明宝卷》、《众喜宝卷》、《归元直指》、《母生三教》、《根本命脉》、《唵字真经》、《雷字真经》、《家谱宝卷》、《应劫经》、《镇国定世三阳历》、《玄母圣母经》、《定劫宝卷》、《九品莲台经》、《定功册》、《天宫十二图》、《龙华定果册》、《天元了亿册》、《万全天书》、《天元占册》、《三曹原因册》、《白阳定品》、《刘伯温混元白阳妙真经》、《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》、《三教应劫统观通书》、《锦囊神仙论》、《锦囊经》、《无极圣母钦颁挽劫真经》、《玉佛真经》、《还乡宝卷》、《观音本行真经》、《观音济度本愿真经》、《雷祖宝训》、《慈航普度现音救劫真经》、《道脉统宗》、《锦囊开展》、《弥勒风轮经》、《会元宝卷》、《托天神图》、《混海图》、《九龙战江图》、《尽天历》、《白阳经》、《红阳册》、《玉帝锦缠经》、《金锁洪阳大策》、《悟道心宗觉性宝卷》、《三佛应劫书》、《王母消劫救世真经》、《达摩宝卷》、《普明宝卷》、《九莲宝赞》、《东明律》、《定光经》、《大圣末劫经》、《弥勒古佛救劫经》、《观音佛母救劫经》、《天君救劫宝经》、《观音经宝卷》、《三会掌教》、《大乘破邪显正经》、《大乘正宗还源宝卷》、《皇极金丹》、《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》、《儒门秘诀》、《儒门科仪》、《儒典大成》、《儒门纲要》、《儒门鼓文》、《儒门钟文》、《儒门振济全科》、《归家锦囊》、《三教合宗》、《皇极还乡记》、《皇极金丹》、《济世金丹》、《铁围经》、《佛说长寿经》、《血盆经》、《水忏经》、《灶王经》、《庚申经》、《吕祖度世救生船》、《真武祖师降救劫真经》、《三会掌教》等更是层出不穷，同时也遗害无穷也。尤其是还乡道秘传的《大乘作用科文》（起香本）里面的甚多佛咒皆出自佛经，《诸天菩萨功行宝忏》中的天王名号亦出自佛经，《定光经》中的佛菩萨名号也引自佛经，《二十四班执事名列·早晚祈祷仪式》中的六大手印亦引自《佛心经》。

试想，天魔外道能令源于神道教的儒教在华夏大地开创魔都帝国，为何不能令同样源于神道教的道教在中华大地开创魔法呢？通过研究《史传部》第 49 册、5O 册、51 册（其中包括《弘明集》、《辨伪录》、《破邪论》、《辨正论》）等典籍方知，除老子（老子非指一人，而指一个研道团体）的《道德经》是道家正宗典籍之外，其余皆是后人（魔摄之师）伪托老子等先贤之名伪造，非道家正宗典籍也。同时他们还将佛经内容编入伪经，所造伪经达数万卷之多。其中大鼎鼎的陶弘景曾伪造《太清经》，张道陵曾伪造《灵宝经》，葛洪武伪造《消灾经》。玄都观道士共二百七十余人所造伪经更是数不胜数。伪造的甚多道经皆收录于《道藏》之中。其实，历史上大名鼎鼎的丹道家们除了在医学上有所成就外，再无其他贡献也。相反，却被魔所摄而犯下害己误众之罪也。因此，其过大于功也。尤其是自古在乱世之时打着替天行道，为人民服务旗号起义的民间邪教团体更是数不胜数，然因不具威德、富贵、智慧、胸怀、寡欲、远见、正法等七大条件，其结果百分之九十九都以惨败而告终也。虽然汉唐以来中国出现了不少拥护佛法的皇帝，甚至元朝皇帝曾下令除《道德经》外焚毁其他道经。清朝雍正皇帝也曾颁旨惩治禅宗并著有《拣魔辨异录》一书。但遗憾的是，历代护法皇帝没有彻底铲除附佛外道，也无力将正法结集并宣颁天下。更有甚者，却成了附佛外道的保护伞，而导致附佛外道之法成了国之神功、道之利器也。故《释迦牟尼如来像法灭尽之记》提及，“汉王推崇道士之法，难信佛法也”。

故《占察善恶业报经》提及，“末世善根微少，多诸衰恼，灾害频起，国土数乱，种种灾厄怖畏的下三薄福众生以及佛之弟子失去善念，心生怯弱，唯长贪嗔痴嫉妒我慢，恐怕自己与眷属无法生活而追求名闻利养，不能专攻佛法，导致不但得道者少，就是对三乘（小乘）法也不能生信。尤其是众生即使幸得佛法，但是在遭到恶事临身时，多诸障难，而退其善心，不信因果，对因果（佛法）生疑惑，不能坚定信念行求善法”。《释禅波罗蜜次第法门》提及，“佛未出世（元古）前，诸神仙以世间外义教化众生，诸神仙虽有世间学问之智，辩才无碍，通达世间诸法，善能分别实虚，然未出生死，与佛相比不能称为圣人”。这就是世间历来从不缺乏武术、中医、易学、兵法等人才，而独缺天人师学人才的原因所在。《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》中记载，“世尊在向众人传授完坐禅、导引、吐纳、数息、慧观为一体的功法后，而授其陀罗尼法”。是故，盛兴于世的《洗髓经总义》等类似经法非世尊所授也。世尊又岂会把打坐、吐纳、拍打、拉筋、阴茎吊砖、（女缩阴门）等洗髓功法当做佛法也，只有走火入魔的阴阳师才会如此倒行逆施也。故《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》也提及，“世尊在出家寻道的十几年中的确曾修过胎息法门，然终不成道。后修习诸佛秘密观门的陀罗尼真言方成佛位。故《胜幢臂印陀罗尼经》等经提及，“世尊乃持陀罗尼神咒脱离苦难证得无上菩提之位”。正因为《西游记》中有“玄奘师徒取到无字佛经，而又重返佛前换得有字佛经”的记载。所以，丹道中的天魔外道妄言：“其实玄奘师徒第一次取的无字佛经就是真经，因不识无字真经，才去换取了有字的假佛经也”。从而导致末世众生竟然相信大师们给的一张白纸就是无字真经；相信大师密授的一句口诀就是真功；相信大师赐的一张符图就是真传，就是修真金丹。甚至挖出一块带花纹的破石头也被视为无字天书。妄想遵照所谓的无字真经、无字天书、修真金丹、一张符图等去修行，就能达到无极（无相）之境。岂不知，《金刚秘密善门陀罗尼经》透露，“持陀罗尼法乃是真实智慧的无相之法”也。而且通过佛经得知，持陀罗尼不但能通达佛法，证得佛位，还能悉知世间诸道。如《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》提及，“持陀罗尼法修到一定程度时，不但能得甚多利益，还能悉受世间经书，通达一切外道法术围陀典籍”。足见持陀罗尼法既能证世间诸外道之智、之力、之境，又可知其诸法，生诸佛法也。故《修习般若波罗蜜菩萨观行仪轨》提及，“持陀罗尼可出生八万四千修多罗藏（此指经藏），八万四千藏又一一各出生两万五千修多罗藏。两万五千修多罗藏又能一一出生百万修多罗藏。百万修多罗藏继续一一出生无量千万亿那由他阿僧祇修多罗藏。依此轨迹展转出生各个不同的无量修多罗藏。故陀罗尼是十方三世诸佛宗祖，是十方三世诸佛无尽法藏，是一切般若（智慧）之母”。如果非要说《西游记》中隐藏着修道秘诀，那就是《西游记》中所提到的大乘佛法也。故《吽迦陀野仪轨》提及，“对神咒功效生疑者乃犯杀法之罪，会遭不治之症、烧灾之报”。《北方毘沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨》提及，“对陀罗尼法生疑诽谤轻骂者乃地狱苦业因缘未尽之故，故继续堕入地狱受无有出期之报。

正因为甚多佛经中有世尊在六年苦行后，饿得皮包骨头，托钵寻食时，值遇牧女用乳汁（《方广大庄严经》等甚多佛经提及牧女用母牛乳汁）供养的记载。喇嘛教才大肆妄言世尊因六年苦行不成佛道，后来与牧女双修方成佛道。为了巩固喇嘛教的权威，还妄言喇嘛教的创始人是世尊的后人，因躲避琉璃王的追杀才翻山越岭来到西藏的。因此，从唐朝的文成公主与西藏松赞干布和亲后，双修法与道家的阴阳丹法混合后就开始逐渐蔓延汉地。尤其到了元、明、清时期，在喇嘛教的引领、迷惑下，沉迷于欢喜佛（魔使毘那夜迦）双修法的众生不计其数，近代像陈健民这样的双修大师更是数不胜数也。如此，大张旗鼓的信修、亲近、供养喇嘛教等附佛外道的元、明、清各朝及民国，岂有不感召种种灾难导致迅速亡国之报呢？即使遇到能发数千年脉气的风水宝地，也会因无福报而错失真龙穴之地也？比如明朝十三陵（数百里来龙，北、东、西三面环山、山间地势形成焦点穴，南面越来越低）是一块风水宝地，然明朝已故的先皇葬在十三陵后为何出生的都是短命、战乱、亡国皇帝呢？因为明朝信仰喇嘛教，又沉迷于男女双修，犯下大罪过而致使廖均相国师未将明朝先祖葬在龙脉脉气聚集处，导致后世子孙不能得龙脉吉气护佑，反而被凶气侵蚀，焉有不亡之理也？《佛说菩萨本行经》《根本说一切有部毘奈耶杂事》《六度集经》《佛本行集经》《撰集百缘经》《贤愚经》《杂宝藏经》《百喻经》《佛说未曾有因缘经》等上百部佛经提及，“过去多劫之中，每当精通阴阳之术，九十六种，经书记论，古仙道术，医方咒术，祭祀仪礼，天文地理，占相吉凶，灾异祸福，悉通诸经，靡所不达，堪为高才智德之士无法解决国土种种灾患问题时，都是用精通佛法之师解决的”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》亦提及，“在过去多劫之中具大谋略、大威猛，博学多闻的帝王将相，每当遇到国土种种灾患问题而无力解决时，也都是用精通佛法之师来解决的”。但遗憾的是，数千年来不通大乘佛法的小乘之师与只知念佛菩萨名号等大乘入门法之师只偏重出世解脱之道，而不注重治世之道。导致历代保国、治国的人才大多来自道家、易家也，这是佛门中最大的悲哀也。是故，《佛说济诸方等学经》提及，“末世新学菩萨刚强难化，弊恶凶暴，妄言两舌，尠闻智少，两分佛道（不通佛法），诽谤于佛，寿终堕入地狱”。同时，《佛说济诸方等学经》还提及，“众生不可诽谤仙经道（主指佛经、持咒道人及正统道法）”也。所以，笔者对正统道家、儒家之士礼而敬之，也因此全力依经整理正法来弥补道家、儒家、易家之不足之处也。可悲的是，中国至今仍有甚多众生信仰喇嘛教等无数附佛外道，但是，当再次遭遇残酷灾祸时，莫怨正法出世而不佑之，分明乃是众生信修附佛外道所致也。是故，略通天人师学及堪舆术的笔者，在物欲横流、追名逐利、极难保持清高、自守、实在的浊世里，即使在依经整理完正法退隐佛学界后（何况笔者一直未在佛学界抛头露面，以后更不会也），也绝不会在违背因果的基础上为了名利与人堪查风水。更不会打着悬壶济世、传承国学命脉的旗号收取高昂费用开设风水函授班、面授班，为人寻龙点穴也。在佛学圈、道学圈、易学圈等巨大的利益诱惑面前，更向往做一个隐于尘海、藏身市井、听若无闻、视若无睹、盛名不骄、无名不鄙、淡泊名利、清高绝世之逸士也。笔者甚知自己不能改变堪忍世界，但是五浊恶世也休想污染笔者也。

确切地说，中国历代不缺教育家、思想家、宗教家，欠缺的是大智慧的谋略家。甚多人研读本书后，迅速另立门户，开山立派。但不管另开小灶、独立门户之众是出自私心，还是出自公心，却都掩盖不了本书是培养天人师学人才的最佳教材之实也。是故，剽窃本书内容、冒充佛菩萨再来的天魔，打着大乘正法旗号争名夺利容易，但是要想扳倒笔者，撼动《中国天人师学理论全集》在佛学界的地位，难也!