新书朱汉民,肖永明《宋代〈四书〉学与理学》(2021)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《宋代〈四书〉学与理学（修订本）》

朱汉民,肖永明著，中华书局，2021

摘编主旨：宋代理学的兴起、发展和完成，标志着中国古典儒家文明的最终成型。和历代的儒学思潮一样，理学也是一种通过诠释儒家经典以建构思想体系的学术思潮。研究宋代理学，就不能不研究经学形态的《四书》学；同样，研究宋代《四书》学，实际上就是在探讨宋代理学的文本依据与学术渊源。《四书》学虽然形成于宋代，但是《论语》《大学》《中庸》《孟子》的成书及对它们的训释考证，则在宋以前就有了千年之久的演变历史。

01.内容简介

《论语》《孟子》《大学》《中庸》经汉、唐至宋，理学家朱熹将之合为一体，遂有《四书》之名。朱熹等理学家对《四书》进行编排、训释、诠解，使其逐渐具备了单篇所无法比拟的理论力量。本书系统地论述了《四书》学的渊源及在两宋时期的演变与发展，探讨了宋代《四书》学与理学思潮发展之间的内在联系，着重从经典诠释学的角度阐发了朱熹《四书》学的诠释方法、学术成就与思想贡献，并从儒家的人文信仰、实践工夫的角度探讨了朱熹《四书》学的学术成就与思想特色，试图通过上述分析，揭示儒家思想及其知识形态的历史特质与文化特色。

02.目录

上篇导论

第一章宋代《四书》学与理学的研究状况

第二章《四书》、《四书》学及汉唐四门之学流变

第一节《论语》《大学》《中庸》《孟子》概况

第二节《四书》之名的确立及《四书》学

第三节汉唐《论语》《大学》《中庸》《孟子》四门之学的渊源流变

中篇宋代《四书》学的形成与理学体系的建构

第三章宋代的儒学复兴活动及《四书》学的兴起

第一节宋初社会特点及儒学的时代课题

第二节宋代儒学的内外危机

第三节宋初的儒学复兴活动及《四书》学的兴起

第四章北宋《四书》学的形成与理学思想体系的初步建构

第一节对《四书》的阐释、利用、发挥是理学思想体系建构的重要基础

第二节从《四书》学看北宋中后期儒学诸派的分歧

第五章湖湘学、象山学与《四书》学

第一节湖湘学理论体系的建构与《四书》

第二节象山学理论体系的建构与《四书》

下篇宋代《四书》学的定型与理学体系的完成

第六章朱熹《四书》学的形成过程与治学特点

第一节朱熹《四书》学的形成过程

第二节朱熹《四书》学的治学特点

第七章朱熹《四书》学的诠释方法

第一节《四书》诠释的两重进路

第二节 “文献—语言”的《四书》诠释方法

第三节 “实践—体验”的《四书》诠释方法

第八章朱熹《四书》学与儒家人文信仰

第一节《五经》时代及其信仰

第二节《四书》：儒家人文信仰的奠基

第三节朱熹的《四书》诠释：儒家人文信仰的完成

第四节朱熹《四书》学中人文信仰的特征

第九章朱熹的《四书》学与儒家工夫论

第一节作为儒家工夫论的《四书》学

第二节《四书》学工夫论的体系构架

第三节圣门第一义：“行”的工夫

第四节圣门第二义：“知”的工夫

第十章朱熹的《四书》学与理学体系的确立

第一节以《四书》为核心的新经典体系的理学旨趣

第二节《四书集注》中的理学道统论

第三节朱熹《四书》学中的天理论建构

第四节朱熹《四书》学中的心性论建构

第五节朱熹的“格物致知”论

附论宋代理学《四书》学的传播与理学的社会化

第一节理学《四书》学思想向最高统治集团的传播与渗透

第二节理学《四书》学向士人的传播与渗透

主要参考及征引文献

初版后记

修订本后记

03.导论

在绵延两千多年的儒学发展史上，以理学为代表的宋代儒学无疑居于崇高的学术地位。尽管后世对宋代儒学或理学的学术理念、价值取向、思想方法有着不同的论述与评价，但不管哪种思潮学派、哪方面的代表人物，恐怕都不得不承认一个事实：宋代理学的兴起、发展和完成，标志着中国古典儒家文明的最终成型。儒家文明又被称为儒教文明。（关于儒学是否为宗教的问题，从晚明至今，思想文化界都争辩不休。本书对此问题的论述详见以后诸篇。）这是由于，儒家思想绝不仅仅是一种知识体系，还体现为政治制度、思想观念、价值信仰、社会生活准则和个体安身立命等多维文明要素的文明体，故人们总将中国文明称为“儒家文明”或“儒教文明”。

虽然两宋儒家最终建构完成了一种独特的儒家文明，但是从宋代理学产生、发展、演变的过程来看，则应该说它首先是由儒家学者倡导、发起的一种学术思潮，而且这一学术思潮同时也是以先秦儒家经典为依托而产生的。和历代的儒学思潮一样，理学也是一种通过诠释儒家经典以建构思想体系的学术思潮。只是宋儒在经典的选择、诠释上，表现出与先秦、汉唐诸儒不同的旨趣和特色。从先秦到汉唐，《诗》《书》《礼》《周易》《春秋》（《五经》）一直是儒家学者关注的重点。而两宋时期的儒家学者虽也关注《五经》，但随着新儒学思潮的深入发展，《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部先秦儒家典籍逐步占据了越来越重要的地位，并最终成为儒学的核心经典，特别是朱熹的《四书章句集注》（又称《四书集注》）更成为宋代以后历代官学最重要的教材和科举取士的标准答案。随着理学在思想文化领域中地位的提高，《四书》学在传统学术、儒家经学中的重要性也日益凸显。

由此可见，宋代理学与《四书》学之间有着深刻的内在联系，它们二者之间也深刻地体现出中国思想史与学术史之间的相互依托关系。研究宋代理学，就不能不研究经学形态的《四书》学；同样，研究宋代《四书》学，实际上就是在探讨宋代理学的文本依据与学术渊源。本书将宋代理学与《四书》学结合起来研究，正是立足于中国古典儒学的思想体系与学术传承一体化的历史形态，并且力图还原这一思想—学术的历史形态，而不至于将宋代理学看作是理学家们仅靠形上思辨、抽象范畴而建构起来的逻辑体系，也不至于将《四书》学归结为章句训诂、文献考辨的语言—文献之学。

在全面展开宋代《四书》学与理学的思考探索之前，我们需要对相关的学术背景与历史渊源作一番考察。首先，我们需要初步地了解宋代《四书》学与理学的研究状况，因为我们力求在这一重要学术领域中有一点点力所能及的创获，而我们所做的研究工作，是在学界已有研究成果的基础之上进行的，那么，首先讨论宋代《四书》学（包括理学）的研究状况，就显得十分必要。其次，我们必须对宋以前的《四书》学作一番历史的考察。《四书》学虽然形成于宋代，但是《论语》《大学》《中庸》《孟子》的成书及对它们的训释考证，则在宋以前就有了千年之久的演变历史。宋代《四书》学的形成，是以这四部典籍的历史流变、训释考证为学术研究的基础的。

下面就以两章篇幅，分别探讨宋代《四书》学的研究状况与历史渊源。

04.作者介绍

朱汉民 1954年生，湖南邵阳人。现任湖南大学岳麓书院国学院院长、教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会副理事长，中华孔子学会副会长，中国孔子基金会学术委员会副主任，中华朱子学会副会长，湖南大学学术委员会副主任，《湖南大学学报》(社科版)、《原道》编委会主任，“致敬国学——全球华人国学大典”等系列学术文化活动的发起人，获国务院政府特殊津贴。曾担任岳麓书院院长二十多年，致力于推动岳麓书院的现代复兴。长期从事中国思想文化史的研究与教学工作，曾担任国家社科基金重大项目《湖湘文化通书》《宋学源流》首席专家、国家重大学术文化工程项目《(新编)中国通史·中国思想史》《清史·湘军史料丛刊》主编，著有《玄学与理学的学术思想理路研究》《儒学的多维视域》《经典诠释与义理体认》《宋学·理学·心学：朱汉民学术论集》《书院精神与儒家教育》《湖湘学派与湖湘文化》等二十多部著作，在国内外学术刊物发表论文三百余篇。曾获全国文化遗产保护先进个人、全国优秀博士学位论文指导教师、建国70周年百名湖湘人物、首届湖南省优秀社会科学专家、徐特立教育奖等。

肖永明 1968年生，湖南武冈人。现任湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师，兼任教育部历史学科教学指导委员会委员，入选教育部新世纪优秀人才计划、“万人计划”哲学社会科学领军人才、国家百千万人才工程，获国务院政府特殊津贴。长期从事中国思想文化史的研究与教学工作，曾主持国家社会科学基金重大课题，出版有专著《北宋新学与理学》《宋代〈四书〉学与理学》《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》《〈四书〉诠释与儒学演进》等，译著《文化权力与政治文化：宋金元时期的〈中庸〉与道统问题》等，在国内外学术刊物发表论文百余篇。曾获教育部高等学校人文社科优秀成果二等奖、湖南省社会科学优秀成果一等奖。