原文:               

至如韩欧辟,但据儒教伦常近迹,及礼乐刑政为论。绝无引及佛经之文,固知所辟,皆是未见颜色之瞽gǔ论。韩由晤大颠师,欧由晤明教大师,方稍知佛,特不能如张钟之宏扬耳。而宋之周,程,张,朱,为接孔孟心传之人,其原皆由学佛而得。周茂叔,极为淳笃,绝无一字辟佛。二程,张,朱,则阴奉阳违,取佛经之奥义,以释儒经。恐人谓己之所说系出佛经,遂极力辟佛所说之三世因果,六轮回之实事实理,谓为虚构,以作骗愚夫愚妇奉教之据,实无其事。由此以后,凡儒者,皆不敢说因果,恐人攻击以为异端。凡理学,皆偷看佛经以自雄,皆力辟佛法以自固。以致愈趋愈下,遂至演出灾祸频仍,民不聊生之惨剧。

                                      ---重修九华山志序(民二十六年)


参考注释  

【瞽论】不明事理的言论。

【淳笃】质朴厚重。

【自雄】自豪;自以为了不起。

【自固】巩固自身的地位,确保自己的安全。

【频仍】连续不断。


 如诚法师

       至于如韩愈、欧阳修辟佛,只是根据儒教伦理日常眼前最近的事迹,以及礼乐刑政来讨论。绝对没有引到佛经之文,所以知道他们所辟,都是没有见过颜色的盲人瞎说。韩愈由于遇到大颠禅师,欧阳修由于遇到明教大师,方才稍微知道佛法,只是不能如张商英、钟大朗那样的弘扬佛法罢了。而宋朝的周敦颐、二程、张载、朱熹,是承接孔孟儒学心传的人,他们的根本都是由学佛而得。周敦颐,为人非常淳朴笃厚,绝对没有一个字辟佛。二程、张载、朱熹,就阴奉阳违,偷取佛经中的奥义,来解释儒经。恐怕他人认为自己所说的是出自佛经,于是极力辟佛所说的三世因果六道轮回的真实事理,认为是虚构,作为欺骗普通百姓信奉佛教的依据,实际上没有这些事。从此以后,凡是儒学人,都不敢说因果,恐怕他人攻击自己为异端。凡是理学人,都偷看佛经来自我壮大,都极力辟佛法以自我保护。以致于愈趋愈下,于是上演出灾祸不断民不聊生的惨剧。




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文章标题:《印光大师嘉言录续编》劝注重因果24发布于2021-05-07 15:46:34