五四之悲剧

我认为，首先，这是一个信仰缺失的时代，已经到了五四青年节暨五四运动一百零二周年的纪念日，不可否认五四运动在唤起民知，推动新民主主义革命的伟大意义，然而，凡良药皆有毒性，五四运动的副作用便在于颠覆了一个民族千年以来的信仰认知。

说起信仰问题，中华民族历来是一个开放的多重信仰态度，近代儒释道三教合流的趋势便是一个明证，而多重信仰的弱点即在于无所适从，人心涣散，当然，儒教法典向来是统治阶级和上层建筑的精神支柱和行为准则，但在民间，信仰佛道两家的亦大有人在，渗透入生活的方方面面，与儒教之兴呈三足鼎立之势，五四运动的方兴未艾，虽然打破了这种均衡，但并未给民众带来新的更能主导思潮的信仰力量，基督教的传播发展也不过是历史插曲，难以左右全民的信仰意识，伊斯兰教只在特定人群中起主宰作用，而应运而生的马克思列宁主义与其说是一种信仰，不如说是一条理想的道路，它与信仰的本质区别在于，理想的道路还在探索之中，而信仰拘囿的则是已经约定俗成的思想领域，所以，对于信仰缺失的根本问题还是杯水车薪，于事无补，这不能不说是一种民族觉醒之后的悲剧。

儒释道三家的信仰种子，可有一粒种在他的内心。多说一句，谈信仰，多半人会与宗教的外在形式混为一谈，其实，信仰更看重的是宗教形式背后的精神内核，信仰说到底是一种精神戒律，是一种道德规范，而非怪力乱神之谈。无数青年的人生悲剧佐证了信仰之力的必要性，没有了信仰的精神戒律和道德规范，一切天纵之才，便会如脱缰野马，乱舞春秋，天才越大，为祸越甚，自戕害人，到死方休。

我说没信仰真可怕，也许有人会说有信仰也可怕，可能会举证世界上因宗教而战争，因宗教狂热而荼毒生灵的班班劣迹，但我必须声明，宗教狂热并不代表真正的信仰，所有信仰的第一条戒律就是，爱惜生命。生命之可贵，勿庸多言，可真正践行者又有几人？不杀生，是人所共知的古训，但古往今来，杀人杀己的罪孽恶行，早已罄竹难书。

最后是家长在教育失败后的责任问题，家长的信仰缺失也一如往常，家风的沦丧，道德的缺席，孩子的成绩成了衡量孩子成功与否的唯一标准，为什么现在国家要倡导学习古典文化，究其根本，是要还原中华民族信仰之力的本来面目，重塑民族信仰的道德外壳，这是一个智者的高瞻远瞩，更是一颗悲悯博爱的“古仁人之心”。

常言道，“皮之不存，毛将焉附”，信仰之力即是一切外在事业和客观存在的赖以生存的土壤和源泉，没有信仰的精神戒律和道德规范，世界将是混沌无序，是非颠倒，唯利是图，走向毁灭，而这就是哲学里老生常谈的“形而上”与“形而下”的唇齿相依的关系，一切宇宙洪荒，成败利钝的真理都在其间，古今中外，概莫能外，而悲剧一旦诞生，则必有其宿命的终结。