《文明的冲突》读书笔记

前段时间看了亨廷顿的几部作品，其中“文明的冲突”一书受益最多。

首先，是关于文明的定义。亨廷顿认为历史上以及现存的文明都是以宗教为依存载体，宗教与文明有着天然的等价关系。比如伊斯兰教/文明、基督教/文明、甚至代表中华文明的儒教。但在我看来，中国文化并未将儒家圣人神格化，因此将儒家视为儒教的说法，有偏颇。

其次，讨论了文明内部的冲突。尤其是伊斯兰教内不同教派之间的冲突、伊斯兰世界内部世俗化与政教合一之间的冲突（后者以土耳其为代表）。

第三，讨论了文明之间的冲突。这包括了

1）以乌克兰为代表的东正教与基督教的冲突；

2）以亚美尼亚和阿塞拜疆（这俩前几个月刚干完一仗）为代表的基督教与伊斯兰教的冲突。这里引申一下，基督教与伊斯兰之间的千年圣战，源于两个宗教均为一神教、二元世界观，并且都自认为肩负着说服异教徒皈依的神圣使命；

3）西方文明与中华文明的冲突，这实质是前者自认的普世价值观与特色文明的冲突；亨廷顿在书里还提了一句，认为中华文明比伊斯兰文明还嗜杀，却没做详细阐述。

最后，讨论了文明的结构，大致分为四个层次或种类：核心国家、成员国家、孤独国家和无所适从的国家。

东正教的核心国为俄罗斯；基督教在欧洲的核心国为法、德，在北美则当然是美国；伊斯兰教没有核心国，伊朗、巴基斯坦和沙特均想成为，但或由于教派（伊朗为什叶派，这在伊斯兰教中是少数教派，与多数派的逊尼派水火不容）、经济实力或军事实力、地理安全等原因而未能形成。

谈到孤独的国家，特别提到了日本。这是一个在地理上属于东方、文化上曾经属于中华文明，但现在则依附于西方文明的国家。历史与现实的撕裂造成了日本这个国家的身心割裂：它想成为东方的核心国，然而其体量和侵略史却决定了它无法服众。

而亨廷顿所说的无所适从的国家，则指土耳其、墨西哥和俄罗斯。

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