刘丰祝玄冲：探秘经脉与道家修炼(四）

祝玄冲道长：

道家的修炼体系里，在下丹田“炼精化炁”。就是修炼中，以清静之心凝神入炁穴下守丹田之元精，由心神明之火将下丹田的无欲之先天元精炼化，转化成元炁的能量后，元炁再从北海下丹田经由“督脉”逆流而上，上达于头部南冥之“天池”，即脑髓之海。

犹如《庄子.逍遥游》里的鲲化为鹏：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。”。鲲北海之鱼，喻两肾之中元精；鹏，喻心火下降炼化肾精而化元炁，元炁沿督脉上升于脑，是为鲲化为鹏，这个过程在修炼体系里称为“补精还脑”。为什么是还脑呢？因为下丹田的元精本就是由大脑而来，所以说叫补精还脑。

关于这部分，我们可以通过经典名著——《西游记》让大家大致了解。《西游记》我们自小就有了解，可说是耳熟能详。西行取经的唐僧师徒一行五人中，能够代表元精状态的是谁呢？这个人就是猪八戒。这要从中国古代天干地支的文化讲起。

在十二生肖里中，猪为亥猪，即北方的亥子丑——亥为肾水、子为膀胱水，因为五行之中北方属水。不过，北方有一个在天的水、一个在地的水，天水为子，地水则为亥。我们人体脏腑中，膀胱是在天之水，肾是在地之水。在中医里面，肾与膀胱分别都是主水，但是膀胱属六腑，六腑为阳为天，所以说主的是阳水即天上的水；肾属五脏，五脏为阴为地，所以肾主的是阴水即地上的水。

十二生肖里，猪八戒的五行属于亥猪，亥于人身为肾，肾的生理功能主藏精。中医有一个非常基础的概念，就是五脏各有所藏，其中肾藏精。肾藏精，是指下丹田的元精，以及由元精所化藏于左右肾的阴阳二精，即左肾藏阴精，右肾藏阳精。

下丹田的元精从哪儿来呢？《西游记》里面讲过猪八戒是从哪儿来的——猪八戒没有被贬下天庭之前在天上任天蓬元帅一职，执掌天河十万水兵。这里有个非常重要的概念，叫“天河”。我们人体的什么地方为天呢？头为天。《黄帝内经》讲人身之中头为天、足为地。而《周易》中也讲过天和地，叫乾为首，坤为腹。乾卦为天为头，腹部为坤为地。猪八戒掌管十万天河水兵，天河是天上的水。猪八戒的前世为天上的水，也就是我们人体头部的水，头部的水是什么呢？自然是脑髓。猪八戒的前世是我们人体头部先天之精，就是最本源的精——生脑髓的先天精。

猪八戒为什么会被贬下天庭呢？我们都知道，因为他贪淫好色，酒后调戏月宫的嫦娥仙子。为什么在《西游记》里，仅仅因为他调戏了仙子就被贬下天庭变成猪八戒了呢？这其实是由他属水的先天五行决定的。如果猪八戒在天庭清心寡欲、恬淡虚无，没有那么多的欲念是不会被贬下天庭的。一旦它心动产生了情色之欲，天蓬元帅所代表的先天元精就开始转变为后天的肾精。这里面有一个关键性的转变，就是他的心动了欲念。

我们都知道贪、嗔、痴，情欲、色欲，都是后天的欲望。欲心一动，我们先天的能量就会转变为后天的能量。所以猪八戒色心一动，头部的先天之精就顺着督脉往下流，流至两肾之间形成了后天的精华，肾中的后天精华最主要的生理功能就是主色欲和生殖繁衍后代，还有饮食，也就是色、食两欲。下丹田的元精能量主要就是主食与色。而《西游记》里的猪八戒恰恰就是贪吃好色，这正是由他的先后天的能量本质所决定的。

为什么猪八戒在天上的时候是天蓬元帅，到了下界却直接转变为猪。原文讲的是他投错了胎，其实不是投错了胎。而是因为他主管天河水十万水兵，本来就是天上的水。水是属于北方的，在天上的时候，它是子水、阳水，但是被贬下天庭到了人界之内就变成了地上后天的亥水、属阴的肾水。肾主生殖，主繁衍后代。所以说猪八戒属水的特性，决定了他会由天上的阳水堕落下流到地上，转变为地上的阴水，即亥水。这就是猪八戒亥猪的来源。

通过《西游记》的这个故事，可以让我们了解到人体先天之精是如何转变为后天之精的过程。所以，修炼之人非常忌讳色欲，因为哪怕你只是动了色心没有色欲的行为，只动此一念，我们的先天能量就已经开始下流下堕，转变为后天的能量。并且我们大多数没有修炼过的人也是一样的。所以，道家的修炼一定要清心寡欲。因为，我们整个的修炼体系是要由后天的凡人状态回归到先天大道本源的状态。人之所以从先天大道不断的降维，直至降到这个世界，就是因为我们动了太多的心念，太多的欲念，以致使我们不断的降维，不断的堕落乃至生生死死。

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性命双修逆返先天大道?

提升维度直达永生彼岸

祝玄冲道长：

“道生一，一生二，二生三”, 二代表的是天地，三代表的是天地阴阳交泰，三生万物。而万物里面，人为万物之灵，人和其它所有的万物都是天地阴阳二气交合而生的，但是人和其它的万物有一个本质的区别，就是天地阴阳二气是于中位交合时而生成人。

天在易经中为乾卦，乾卦有三爻，上爻是天的阳气，下爻是地的阳气，中爻代表的是人的阳气。坤卦有三阴爻，坤卦最上面的一阴爻代表天的阴气，最下面的一阴爻代表地的阴气，中间的一阴爻代表人的阴气。天地阴阳交合生人与万物，也就是乾卦的中间属于人的阳气这一爻和坤卦中间属于人的阴气的这一爻相交生出的人，因为三爻分别代表天、地、人。

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“人以天地之气生”，天地乾坤交和时，乾卦中间人部阳爻交坤卦人部阴爻，坤卦而后转变成了坎卦，坎卦中涵人部元阳。也就是乾为头，头部属于人的阳气来交腹部的坤阴（坤为腹），天上的阳气下降到北方腹部时形成坎卦，而坎水刚好在腹部。坎中一阳从哪来？坎为肾，肾为水，水里面藏的正是元阳。

坎水在丹道修炼里非常重要，代表了肾中元精。而心肾相交，需要心肾二经来水火既济。肾代表水，心代表火，心肾相交，才能够心中元阴与肾中元阳重新合和，返回到先天天地开辟时的状态。即丹道修炼小周天功法里的取坎填离，从而离复为乾，坎变为坤，从后天八卦的状态回到先天八卦的状态。

人以天地之气生，何解？乾卦的阳气交坤卦中属于人的阴气，形成人的阳气，也就是坎卦，坎卦里面藏的是元阳，是人体阳气的根本，即子时一阳生。离卦又是怎么来的呢？乾坤阴阳交合，坤卦中间属于人的元阴之气，交乾卦形成了离卦，所以离卦里面藏的是属于人的元阴之气，即午时一阴生。而乾坤天地阴阳交合生人的之时，人就是一个坎离的状态，所以人以天地之气生，分别得的是乾卦的中间一阳爻和坤卦的中间一阴爻，就形成了坎离二卦，所以人以坎离为人体性命之根本。

在先天大道的状态下，元气和元神是混元一体。元气代表命的根本，元神是性的根本，道家的丹道修炼体系之性命双修，性、命本来是合一的，乾代表纯阳之元炁，坤代表纯阴之神灵。故神字，左边是一个表示的“示”，右边是一个“申”，申时的申，它与坤卦的申，含义是一样的，所以说人的神，喜静不喜动，人心本静。

故修道之清静，静从何来呢？这个静是从坤卦来，从地道来，因为天动地静，大地是最安静的。地属于阴，所以人体的清静神识，直接来源于大地阴性的能量，尤其是源于坤卦中间的人部阴爻。但是这一阴爻交乾卦的时候，它就将乾卦中间的阳爻转变成了阴爻，形成了离卦。所以离为心，心藏神。心所藏的这个神，又刚好来源于坤卦的中部阴爻。

天地阴阳交合的时候，天的能量和地的能量分别藏到了心肾之间。所以道家修炼的第一步就是让心肾相交，心里面藏元阴，肾里面藏元阳，当元阴和元阳重新交合，就会回到元气的状态。这涉及到元气、元阴、元阳的概念——元气一分二，可以产生出元阴和元阳来。元气是一个中间态，是先天虚无一气，是阴阳合一的混沌之气，阴阳合一的混沌之气一分为二，可以产生出元阳和元阴。道家通过心肾相交将心经和肾经的元阴元阳的相交，就能够补益下丹田亏损的元气。

接下来，请刘丰老师做精彩解读分享。

刘丰老师：

谢谢道长！

这里专门讲到了，在下丹田炼精化气的内在能量关系是怎么回事。还特别讲到了上丹田的补精还脑，让我们从更深层理解补精还脑，就是觉察认知，只有觉察我们的认知，在更高的层面颠覆认知，这才是更究竟的修炼途径。通过补精还脑来觉察认知，是上根器的人做的事情，能在更高维的意识认知层面提升。脑是由认知建构起来的，有知识、认知、知见，但这些头脑的知识、认知、知见全是障碍，没有任何认知不是障碍。所以通过现实的存在而了解到自己的认知障碍就是“业”，然后再去颠覆认知，其实就是消业，这是一个心法，可以直接进入心法。

祝道长还特别精彩的讲了关于猪八戒整体的先后天能量关系，让我们真正了解到，当我们超越了一切的是非善恶来客观的去观，这种空间能量关系和我们生命的关联时，我们才观到其实整个三维生命的生成就是这么来的，就是当高维能量起一念，这一念就是我们在三维空间理解的这种欲——色欲，这一念就产生了这种生命在这个空间里的呈现，而这个空间因为是三维空间，它的能量共振有一个时间线，也就是时间的常量，所以它一定有在时间线上能量共振的成、住、坏、空，所以就有了我们生命的特征，也就是从出生到死亡的过程，这个过程只是因为我们有了这一念之后，所以会经历这么一个过程。

修炼就是要让我们从后天的生命状态返回先天。之所以我们成为人，之所以我们在人生中经历各种痛苦，都是因为我们内在不同的认知，叠加出来了一层一层的影响我们生命自由的障碍，让我们进入一个生命更不自由的状态里。所以颠覆认知本身就是在拓展、超越我们的这些认知障碍，从而回归先天。从这个角度就能看到整个的能量关系，先天与后天的能量关系在我们身体上有对应，同时在我们内在认知系统里面也有这种对应，这种对应有两个，一个是用心法，还有一种是方法。

讲到这个方法层面的时候，道家修炼理论把这个方法的逻辑关系表达得非常清楚。其中说人为万物之灵，什么叫人为万物之灵？灵是高维的意思，所以人是万物的高维投影源，也就是所有万物都是人类自己投影出来的，所以这才叫人为万物之灵。

我们内在才是创造整个宇宙空间存在的本质，我们高维里面带着什么样的认知，就投影出现实里什么样的存在。

关于坎中有元阳，离中有元阴的表达非常清晰，我一边听一边在画八卦图像，我觉得这个已经很清晰的表达了我们的生命怎么过来，怎么回去的一个途径。叫抽坎填离，心肾相交，这都是要达到我们意识能量和物质能量高度和谐，让我们有一个纵向提升的基础，达到的这种和谐是回归到先天的状态。

先天实际上有两种含义，一种是我们最本质的、最纯净的投影到三维空间的能量分布状态，这个状态还不是“究竟”，“究竟”是要回到高维的状态，那才叫先天。所以回归到高维能量，那才是我们生命意义的本质。所有在三维空间里身心的修炼，只有一个目的，就让我们提升灵魂的高度，提升到更高的境界。这个过程可以通过我们内在的消业完成，但要想消业就必须进入到高维状态。所以身体的和谐给我们进入高维创造了充分且必要的条件，所以这时我们才知道，道家修炼在这个层面上的“有为”背后所要进入的“无为”境界。

谢谢祝道长。

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主持人：

我们请两位老师把今天的课程做一个简单的小结，先有请祝道长。

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祝玄冲道长：

今天，我们主要讲的是经脉与修炼之间的关系，其中涉及我们的生命本源。生命是由五脏六腑构成的，而五脏六腑背后的能量体系是十二经脉，十二经脉的能量来源于先天的奇经八脉。五脏阴的能量来源于任脉，而六腑阳能量却来源于督脉，任督二脉的能量又都是来源于下丹田的冲脉。冲脉是任督二脉阴阳合一产生的一条脉，亦谓之冲虚之脉。而下丹田的元炁来源于元精，而元精能量来自于大脑，大脑藏有的真正的先天精华，自督脉下降至两肾之间，然后形成了生命最本源的生命能量。

道家追求长生不死、长生久视，怎样才能达到真正的长生呢？我们都知道肉体是不可能长生的。因为，肉体有生就一定会有灭，这是一个阴阳对立的关系，只要有生就有成、住、坏、空，只有达到不生才能够不灭，正如《心经》所讲：“不生不灭、不增不减、不垢不净”。那么，怎样才是不生呢？“道生一，一生二，二生三，三生万物”，只有在道没有生之先，才能够保持道的纯粹自然的本源状态，它不生一、不生二、不生三，也不生万物，我们自然也就能够保持一种永恒存在的长生状态，故不生方能长生。所以道家在追求长生的过程中是以回归大道为终极的追求，以这个先天虚无的神气合一为最高的追求。

道是什么呢？道家认为道就是元神和元气合一的先天之虚灵。《道德经》说“致虚极、守静笃”，为什么要致虚极、守静笃呢？我们说天动地静，因为在先天状态下天是虚空的、无法见到的，而地的本源能量是静的、可以见到的状态。《黄帝内经》言：人以天地之气生。天的本来状态是虚，地的本来状态是静，所以说人的本来状态也应该是虚静合一。虚静代表的是天和地的本来状态，但天地混沌、虚极静笃时产生了虚空的神灵。这个先天的神灵或神明就是道，也就是盘古的神明，它被称为道主，是大道宇宙至高无上的本源意识。

修道就是要回到先天这个我们叫做元神的神妙莫测而又至纯至朴的本来状态。元神就是道，道就是元神，基督教谓之全能的上帝，伊斯兰教谓之唯一的真主，佛教称其为无上正觉之佛性，其实都是一样的。

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刘丰老师：

非常感谢祝道长！

今天道长将道家修炼的整个能量系统从先天到后天，和它的真正要归道的本质，讲得非常清晰。刚才还专门讲到了不生才是永生的概念。在《超体》这部电影里，科学家讲的一段话可以给我们很大启发：“当宇宙出现生命的时候，他们就在选择。当环境适应生命存在的时候，他们选择繁衍，环境不适应生命存在的时候，他们选择永生”。这里有一点特别重要，繁衍就是阴阳能量的叠加，使这个层面的能量通过叠加更丰富、丰盛，但是永生就是提升维度，它提升一个维度就达到永生了，到第四维时间是变量的时候，根本不存在生，不存在死，不存在过去，不存在未来，那就叫永生。

所以在这里面我们也能理解当下，当看到地球整个环境越来越糟糕的时候，实际是给了我们下定决心去选择永生的机会。因为你提升维度就是永生，所以这个时候给了我们机会，我们可以回家，在家里与我们的内在进行高维实践，让我们内在高维意识不断地扩展至我们整个的意识空间。这时候我们三维生命的这种显化，其实已经变得不那么重要了，因为我们再显化出来的一定是超越三维空间的一种生命状态了。

好，谢谢大家！谢谢道长！

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主持人：好的，由于时间的关系。道长您还有什么要说的。

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祝玄冲道长：

关于刚才刘丰教授讲的维度，我再补充一点。刘丰教授之前的修炼课题说人是有十个维度的。那么我们说人是一个小宇宙，既然宇宙有十个维度，实际上人的整个的生命结构也是有十个维度。其实，这十个维度在我们人体身上都有相对应的地方。比如印度的三脉七轮，在整个的百会到会阴的中脉上，有七个能量中心，而实际上维度和能量中心是相对应的。印度三脉七轮，是从海底根轮如灵蛇般盘旋而上，一轮一轮向上提升进阶，一直修到千叶宝莲之顶轮，最后再抵达梵穴轮梵我合一，这就是一种生命能量维度的纵向提升。这与丹道修炼从下丹田入手百日筑基炼精化气，再到中丹田合四象攒五行炼气化神，再到上丹田元婴化形三年哺乳炼神还虚，而后到达头顶，于举头三尺有神明之处九年面壁炼虚合道。实际上，它整个的修炼也是由下往上纵向提升的。

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刘丰老师：

道长，这里面有一点，十个维度不是我说的，我讲的是N维N趋于无穷大。这十个维度我不知道是谁说的，因为既然用维度这个概念的话，一定要严谨的按照维度的初始定义来讲，它是从线性几何来的，线性几何是从零维到N维N趋于无穷大的表达。如果就把它限制成十个维度，那十一维怎么办？十二维，那已经比十维多出无穷多倍了，所以我们讲的是N维N趋于无穷大，那是无上，是天人合一，那是无极，所以只有在那个描述中才能跟我们所说的智慧关联，十个维度我没这么表达过，但是那个趋势我是表达的。

您刚才说的从下丹田、中丹田、上丹田，从七个脉轮，从海底轮脐轮到心轮，然后到喉论再到眉轮、顶轮，它就是不同维度。心轮就是一个高维和三维的临界态，从心轮往上的这几个轮都有高维属性，都能跟高维能量关联，喉咙有音声法门，眉心轮有跟高维光能量的关联，到了顶轮直接跟最高境界的关联，但是宇宙空间的不同层次的分类法有无穷多种，维度只是其中一种方法，这个维度只是适用于现代人，了解了数学这个空间描述，借用它来表达而已。实际在佛教系统、道教系统它对这个空间层次，有它自己属性的表达，只是这种表达，每一种都有它自洽的逻辑体系，修行都是提升维度，都是提升层次，提升高度。

谢谢！

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主持人：

最后我们感谢祝玄冲道长和刘丰老师今晚精彩的对话分享，也感谢大家在线上的收听，期待着两位老师下一次对话的精彩呈现。