没有道家“神仙体”，符咒、法术不是您想学就可以学成的！

现代人受网络、影视等影响，一些年轻人入道就幻想着想拜个“神仙”或者“大师”为师，拜师就可以学厉害的法术、神通。想修丹道的，拜师后就能打通任督二脉、大小周天的。试想一下，修行之人千千万，比你先入门的，比你悟性好的、福泽深的、功德大的，大有人在，为何修成者寥寥无几，自己何德何能得此神仙眷顾？

这些都不切实际，修行是一个循序渐进的过程，要脚踏实地，慢慢的学习，一切顺其自然。更何况修道的目的不是为了学法术，修道主要是修心，表现为修德，终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道，劝你趁早打住。现实中没有人可以摆脱地球引力的！而且，也没道长会收你，敢收你（神棍和骗子例外）。

道家用符咒、风水、法事帮信众处理事情也是有代价交换的。两个人画符，同一个师父同时间教一样的法门，一个是道观做了多年道士，一个只是爱好者，同时出师，你会觉得谁画的符有效些？可能道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭。另一个美术书法功底好，画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美，你选谁的？相信你们都会选择道观道士，为什么？

首先道士是有功德在身，三宝护身的，为了维护祖师爷的道场香火，使之能正常运营，不断学习完善自身，修心、修身、修行，起到度化人心的作用，这都是功德；其次道士得天地人三界认可，有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、培养积累功德福报。

俗话说“天将大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，没有磨练毅力的过程，何来之后的成功。当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。所以修持自身真的很重要，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。而正统的道士，每天上香、磕头甚至扫地，建庙立像，法事超度，普济群生，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来，甚至还会变得更多。“厚德载物”，这句话很适合那些初入道门想学道法道术的人，只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。

民间有句话：“功不足德来补，德不够六亲凑”。这是民间关于法术的代偿问题的俗语。你功力不足而使用了某厉害的法术，用什么来代偿呢？用你积累的人品功德，也就是你的福报。如果还不够怎么办呢？用你家人的福报，这个也和道教提倡的承负说有一定关系。你福报都代偿了，你自身的福报就降低了，运势就会低落，各种衰败都会随之而来。一定要警惕，你要明白自己的定位，你要想想自己有何德何能，花几千块钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒，要能普传没有限制的话，某个德高望重的大德把它在电视或媒体上公开，让全民都学会，这样岂不是利国利民，功德无量。

社会上总有一些人，习惯于占便宜，总希望不劳而获。殊不知，你占了一点便宜，你以为赚了，凭你的聪明赚的，没有损失，其实失去了更多。在朋友心中，他人心中，你是个爱占便宜的人，以后有什么好事都不会找你合作，失去了友谊，失去了信任，失去得会更多。这种患得患失，就是能量守恒的因果。

《道德经》开篇曰：“道可道，非常道”。“道”是指什么？“道”指道理、规律。日升月落、昼夜交替是规律，春夏秋冬四季变换是规律，有阴有阳、有光明有黑暗的规律，五行相生相克也是规律，其中还有一个最重要的规律就是万物守恒，也叫能量守恒。很多初入道门的朋友，大部分都是出于好奇。比如看了几部道士驱魔电影，读了基本道法类小说，便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算，四处寻找师父，渴望学习道门法术，让自己脱胎换骨，从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。如此异想天开，世人皆能成神仙了！一本《道德经》都看不完参不透，你自己的人生可以达到满意了吗？你努力的工作了吗？你为生活奋斗了吗？入道，不是逃避现实的一种方式。道家倡导的是过好今生，如果不思进取，那就违背了道！

吕洞宾祖师的《真经歌》里面开篇就说：“人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多，持经咒，念法科，排定纸上望超脱，若是这般超生死，遍地释子成佛罗。”可见，吕祖早就指出了这个问题所在，可即使如此，为什么还是有这么多人以为修行只需要读经即可超脱了呢？很多人标榜自己在修行，却根本没有一番看透尘俗之意和求道之心。虽然进了修道的宗教圈子，但也许只是一时妄冀成仙得道，又可能是因为一时或失意，或气愤，或者贪图安逸等等，总之每个人的情况都不一样。其实这都不是真正的修行者，只不过是借修道为由，实际上来安顿自己罢了。这些人群，一时勇猛心容易起，长远心就很难得。以为大道是可有可无的，不发精进之心，终究还是要失去大道之玄妙。至于还有一些人，或幼年的时候失去双亲，或老年的时候孤独无人养老，只能借道门来栖身而已，这种人有什么真正看破之事呢？他们虽然混宗教圈子，但根本就和修行不搭界，每天念念经，敲敲钟，混个地方吃饭睡觉就把这当修行了。

师父也是需要供养的，道家讲机缘，道长在收徒是会起卦或看弟子的八字。因为弟子犯了错，做师父也会有相应的承负。道长也是人，不是不食人间烟火的神仙，拜师肯定要费用，但绝不会无休止的压榨弟子。你如果感觉道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人，硬要无偿传你道法，你基本属于幻想症和精神错乱。名师难求、隐师易遇。如果你的机缘没到，还没遇到师父，并不代表你就不能修道；你身边就有一位很好的隐师，那就是道经；你可以先以道经为师。很多人之所以把修行看得简单了，就是因为把自己看得太高了，这种人太多了。他们没有太多尊师重道的概念，是因为他们觉得可以看书自学，自修自悟，书上已经把口诀都泄露出来了，不一定需要拜师，完全可以以书本为师。他们倡导自悟，自修，反对拜师修行。

还有这么一种荒谬的观点：“就算拜了师父，也不一定完全就要听他的，他的教育方式不一定都适合本人，甚至可能是错误的，封建的，这就需要予以抵制”。对于真正立志于修行的道友们来说，必须清楚的明白一个道理：“许多修行的常识，都不是看书得来的，也没有哪本书上会写这些”。可以说，包括一些研究道的博士生，大学教授都未必知道多少。修行方面有太多太多的东西，是需要师父像教小孩子走路一样，一步步来教的，等练到一定程度，还得给你点破玄机。绝不是自己看书望文生义去理解的，否则，还未入修行之门，首先就装了一肚子错知和邪见。

当今社会，很多人在道观庙宇拿一本道经，以为天天念念就可以“成仙得道”。这不是我执作怪，是狂妄自大，那又是什么呢？”基于种种怪现象，我们不得不重新反思这个问题？我们在修道之前，究竟要做什么呢？最关键的是先培养自己的德行，培养自己的正见，而不是先看什么道书丹经。看了也白看，甚至对某些人来说有害无益，整天谈空说有，谈狐论鬼，自以为是。就像有人读儒书读成了书呆子，酸秀才，开口就是之乎者也，俨然以圣人自居；也有不少人读道书读成了自大狂，幻想自己成了神仙。这有点像武侠小说一样，常常幻想自己是武林高手。又比如论坛里面那些人，他们也天天嚷嚷自己在修行，他们读的书或许不少，一个个引经据典，旁征博引，不知道多有学识。但他们妄自尊大，少了最基本的恭谨心。

像这种不修德行，连最基本的尊师重道都可以不要的人，即使天天看道经，天天诵经持咒，又有何用呢？自古以来，丹道秘诀都是师父口传心授，法不传六耳，但这些人硬是认为口诀都已经写在书上，根本无需师父了，只怪你太笨看不懂，你苦笑之余，能说他什么呢？只能说，和这些我执太重，太傲慢的人，根本没法子再说下去，不得不沉默。他们最初想接触佛道修行之时，还是怀着一颗好奇而恭敬的心，如果他们一开始，怀着恭敬的心读《三字经》、《千字文》或《弟子规》等，老老实实先学会怎么修德，怎么做人，怎么孝顺父母，尊敬师长，也许他们不会变成这样。但因为不得明师指点，一开始就走错了路，读了一大堆本不该他们读的书，念一些本不该他们念的咒，就这么“修持”了几天下来，我执我慢已经膨胀得很厉害了。神仙天尊也有三不能；其中一个就是不能替人转业消业，各人的因果自己背负。随随便便念念真言就想消业，就好像一边打麻将一边念念佛号就想成仙得道一样，是一种痴心妄想罢了。

真正能灭罪的不是这些真言，而是你的心，真正忏悔了吗？真正定下心来修行了吗？持经、磕头、跪香等，也是训练自己诚力的一种方法。的确有高明的道士诵经就可以给人治病，外行人以为真是诵经的功劳，其实关键还是这个道士本身有很高的修为，是他苦练出来功力在发挥作用，诵经只不过是一个掩人耳目的幌子而已。对于高手来说，起心动念就是法，一点灵光便是符，可外行人不懂这其中奥妙，以为学道就是打坐、画符、念咒、诵经，却不知道这些只是辅助的手段罢了，真正的修行，说到底就是修心。修心的力量，把心的信力、诚力、定力、灵力、神力、法力等等都修出来。

自古以来，修行的第一要素就是要求得心的清净自然，而非以灾难恐吓大众，逼人念经念经修行。很多人一边心思不宁，一边还不得不念经修道，以求避祸，试问这样的修行有什么用呢？这不是修行，这就是不折不扣的迷信！有些蛊惑人心的和尚、居士，虽然披着修行外衣，但和江湖神棍有什么两样呢？好不容易有人发起了学道的心，已经是很难得了，但却或因为无人指点，根基德行不够，自修自悟之下，反倒让自己变得自大自高，又或听信邪师伪师的蛊惑，彻底堕入迷信的深渊。这些年来，这样的人实在太多太多了。虽然说，这也是他们本身德行不佳，福报不够，心有邪念感召而来的业报，但我多少还是觉得有些遗憾。

在这里也真心劝告那些想入道修行之人，且息了妄心，莫要好高骛远，莫要心浮气躁，莫要急着学念经打坐，在网上到处搜索关于学道修法的资料自学，更别听信一些不怀好意的人的蛊惑。不要因为学道反而把自己学得不正常了，整天胡思乱想，心不清净，见神见鬼，说灾难说末日，在家里和父母妻儿关系紧张，在社会上又影响和谐，没有修道之人的淡然从容，一身正气，一团和气，倒有一身诡气邪气。先好好的生活，认真的工作吧。哪怕是送外卖，能一丝不苟的完成每一份外卖的传递也是修行，至少路没有走偏。如果想看一些这方面的书籍，那么不妨读一读古人在如何为人处世上的一些书籍。修好人道，再悟仙道；以道御术，以术弘道；以善养德，以德培道；方窥天道，得以圆满；人道不尽，仙道远矣！

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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