道教经典《太平经》中就有着关于音乐理论的详细记载。南北朝时期,北魏道士寇谦之作《云中音诵新科之诫》始将经文诵词由‘直诵’改为‘乐诵’,成为第一部道教经韵乐章,在此之后,道教音乐在不断发展的过程中,受社会多方面影响,吸取古代宫廷祭祀音乐,文人音乐以及地方民间音乐,形成了因时期、教派、地域和场合等的不同,而呈多元化的风格特征。道教科仪音乐不仅承载着中国传统音乐文化,而且以其独有的特色和功能影响着人们的信仰和行为。
圆玄道观科仪音乐主要有声乐和器乐组成。声乐部分主要是诵经唱韵,即将道教经文配上曲调进行诵唱,这是道教科仪音乐的主体。根据科仪用途和诵唱法的不同,其声乐曲有‘赞’、‘颂’、‘引’、‘吊褂’、‘步虚’、‘诰’、‘偈’、‘咒’等形式。器乐部分主要有笛子、二胡、扬琴、唢呐、鼓等,使用器乐的道士,称之为醮师。文中图片为圆玄道观醮师与经师在开坛诵经。
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文章标题:道教文化|道教音乐发布于2021-05-07 20:38:41


