中国民俗习惯与道教文化

     鲁迅先生曾说：“中国根柢全在道教。”道教文化是中国土生土长的宗教文化，已深深地融入中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式中，道教文化已在中国民间习俗的方方面面打下深深的烙印。在传统节日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，均有道教文化的斑斑痕迹。

     中国民间保存有各种各样流传已久、相沿成俗的传统节日，这些节日及相关的风俗习惯与道教文化有着千丝万缕的联系，很多是源于道教的传说，甚至纯粹是道教节日。

     春节是中国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。正月初五是财神爷赵公明的诞辰日，众多商家和市民通过拜财神，希望财源广进，因此在这一天都要早早起床，以鞭炮、锣鼓和三牲酒席去迎接他的到来。这一天夜里，合家要吃汤圆，因为汤圆形似“元宝”，又叫“进元宝”，据说这象征财神爷恩赐的财宝。

     二月来临，春暖花开，二月初二是土地神的圣诞日。土地神是与民众最接近的神仙，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、家宅平安、添丁进口。每逢二月初二，民众莫不烧香供祀、顶礼膜拜。清代顾铁卿在《清嘉录》中记录了乡民庆贺土地神生日的场面：“官府谒祭，吏胥奉香火者，各牲乐以献。村农亦家户壶浆，以祝神厘。”这种场面现在是很少见到了，只有偏远的农村还保留有这种祭祀习俗。

     三月，清明节是中国的另一个传统节日。民俗活动主要是扫墓祭祖、踏青戴柳。在浙江农村，清明节除了祭祖、踏青外，还要祭蚕神。道教称蚕神为“玄名真人”所化。据说，灵宝天尊悯人间苦乐不均、衣无所得，乃命玄名真人化身为蚕蛾，教民养蚕织衣；村民感德，立祠奉祭。

     五月初五端午节来临了。关于端午节的起源，众说纷纭，就全国习俗而言，认定端午起源于屈原和纪念屈原者为多。但一些学者考证认为，在《晋书》上未见有关端午节的记载，该节的形成可能与道教祭祀水神或龙神而举行的神祭有关，并举例论证说，江西端午划龙舟比赛前有请龙、祭龙仪式。这种说法虽属一家之言，但至少说明端午节与道教仍有一定关联。

     七月十五中元节，又称“鬼节”。中元节是道教神仙地官大帝诞辰日和“赦罪之辰”日。这一天，鬼魂都会出来，或到人间看望子孙后代，或捣乱给人带来灾异，这是鬼的节日，所以人们要在这一天祭祖、上坟。中元节在民间颇受重视，祭祖、上坟的习俗至今仍在南方各省保留着。

     八月十五中秋节，有祭月、拜月、吃月饼的习俗。道教徒认为，这一天是太阴朝元之辰日，应守夜焚香，祭拜月神。

     九月初九“重阳节”，有出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。这个节日的起源传说也与道教有关。南朝吴均《续齐谐记》记载，汝南桓景，随道士费长房游学数年。费对桓说，九月初九，你家中有灾难，应赶快回去，令家人各作绦囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，祸乃可消。桓听其言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊暴死。后人沿袭成俗，为避免灾祸，在重阳节登高饮酒、遍插茱萸。

     十月十五下元节，是水官大帝诞辰日，也是水官解厄之日。是日，宫观建醮解厄，民家则多备丰盛菜肴，享祭祖先、神灵，以祈福禄。

     十一月的冬至又称“冬节”，家人团聚，备办佳肴，祭天祀祖。民间至今仍重此节，如浙江杭州等地有“冬至大如年”之说。为什么此节会受到人们重视呢？原来冬至是道教元始天尊的的诞辰日，元始天尊是道教的最高神灵，是万神之主，是天地万物的创造者，人们当然要隆重祭拜。

     腊月二十三祭灶节，习俗是将灶神送往天上的祭祀活动。传说，灶王爷是玉皇大帝派至人间监督善恶之神，一旦发现人间有恶的行为，就暗地里记上一笔帐，等到腊月廿四回到天上后，向玉皇大帝作一次总汇报，然后降灾殃于有罪之人。因此这一天，人们要在灶间摆上猪头和酒肉，烧香上供，祈愿灶神“上天言好事，下地降吉祥”。

     以上是受道教传说影响的岁时节日。通过考察可以发现：一部分岁时节日本身就是道教的节日，只是因为有了民众的参与，增加了世俗的内容，不再局限于某一神祇的诞辰祭祀活动，从而演变为中国的传统节日；另一部分传统的岁时节日是因为有了道教传说和祭祀仪式的参与，从而变得更加丰富多彩。

     道教对民间生活习俗的影响，首先表现在试图祛病消灾的法术方面。古人生了病往往会请来道士，道士用法术驱逐致病的妖孽鬼祟。这种驱妖的法事场面一般较大，《红楼梦》就进行了生动地描述，说大观园被查抄后，园中接二连三地有人生病，说是贾府有白虎精作怪，“贾赦没法，只得请道士到园作法事驱邪逐妖”。书中具体描述的道士驱妖捉鬼的情节在古代社会有典型意义，由此可见，道教法术对古代社会生活习俗的影响之大。

     道教对民间生活的影响，还表现在丧葬习俗方面。古代，当人死后，家中要请道士或和尚来做道场“超度”亡灵。在湘西、鄂西和贵州、浙江等地，仍有为亡人“开路”、“打绕棺”和“接煞”等习俗。

     道教对民间生活习俗的影响，还表现在俗人自己充当举行道教仪式的主角，自己施行某些法术。也有用道教的符籙方术，在病人的床上或家门上贴上黄纸，上写：“北方真武玄天上帝斩妖治邪”、“姜太公在此，百无禁忌，诸邪回避”等文字。这些习俗的存在足以说明道教的影响是很大的。