【道教文化】从道教防疫到疫苗接种——一位道教弟子呼吁接种新冠疫苗

从道教防疫到疫苗接种

——一位道教弟子呼吁接种新冠疫苗

嘉楠弟子

新冠肆虐，时疫横行，山河痛心，百姓惶惶。在中国人民对抗瘟疫的历史中，道教作用一直是不可忽略的。自秦汉到明清，道教的发展历史，也是一部瘟疫防治的历史，道教贤人留下了无数驱瘟斩疫的宝贵经验和济世度人的精神财富。

古代瘟疫流行之时，众多道医凭借精进道心和高超医术，成为对抗瘟疫的中流砥柱。葛洪、陶弘景、孙思邈等众多真人，均对瘟疫防治有极高造诣，例如葛洪祖师所著的《肘后备急方》和孙思邈真人所著的《备急千金要方》，均记载了大量防控疫情的指导纲要、本草药方。实际上，最重要的防控措施——免疫接种，道教对此亦是功不可没。早在东晋时期，葛洪祖师就发明了狂犬病的人工主动免疫法： “疗吠犬咬人方，乃杀所咬犬，取脑傅之，后不复发。”这种方法使用“以毒攻毒”去治疗狂犬病，被认为是人类对于免疫接种的最初探索。在“以毒攻毒”思想的播散广远和持续改良之下，中国逐渐产生了用于防治天花的种痘术——“人痘术”。对此，《种痘指掌·种痘原说》称种痘术乃传自道教真人，《痘疹定论》则称其源于宋真宗时峨眉山顶的种痘女神医“天姥娘娘”，可以窥见，道教在免疫接种方面有着巨大贡献。

今天，新冠疫苗最重要的路线之一——新冠病毒灭活疫苗，正是“以毒攻毒”思想影响下的现代科学技术。新冠疫苗的研制成功，是疫苗研发工作者宵衣旰食、秉烛达旦的科研成果，他们是真正的在世药仙，新冠疫苗就是他们奉献给大众的灵丹妙药。而防控疫情的关键步骤，需要80%的人口，即10亿人接种疫苗，才能达到群体免疫阶段。《道德经》说：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。这10亿人的目标，正是每一个人点点滴滴的星火之心汇聚而来，我们每个人贡献一点毫末累土，巩固抗疫成果就近在咫尺。时至今日，国家开始推广新冠疫苗的免费接种，这是多么利物利人的伟业善政！

新冠疫苗接种，是对自我生命的重要保障。“仙道贵生”是道教重要教义之一，《太平经》云：夫天道恶杀好生，对生命的爱护是道教徒不变的信仰。目前已披露的数据显示，中国科兴生产的新冠疫苗中和抗体阳转率达90%以上，对轻症感染有75%以上的保护率，对于重症是几乎是100%保护率，副作用却微乎其微。这对于接种者而言，无异于一张“瘟疫清净、蛊毒消除、劳瘵平复”的“护身符”。

新冠疫苗接种，是对他人健康的庇护屏障。扶危助困、救拔众生，是道教一贯主张的济世举措。《文昌帝君阴骘文》有言：济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。又言：剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。主动接种疫苗，构建防疫长城，可以使中国广大老人、幼儿、重症、慢性病等不能接种疫苗的同胞，免于感染新冠。“是以圣人常善救人，故无弃人”，太上以慈悲立教，元始垂度人之旨，平等地帮助每一个生命，是所有道教徒应当遵守的信条。

新冠疫苗接种，是对国家建设的大力支持。疫情境外输入风险依然存在的今天，广大的医护工作者、一线志愿者、海关边检者持续高压工作疲惫不堪，各地道教宫观长期闭门善财紧张。道教经文中常有“兴国爱民，普济群生”、“佐天行化，助国救民”之言，以往或许觉得助国救民离我们太过遥远，接种疫苗一事，既能促进国家正常运转，又能帮助宫观恢复活动，这是多么难能可贵的一次践行教义的机会。

道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成。

弟子不才，人轻言微，在这里做出呼吁：希望广大道教同仁，各位道长大德、各位居士、信士，各位朋友，一起担负构建屏障的重担，主动接种新冠疫苗，行时时之方便，作种种之阴功，利物济人，大爱大慈。

愿凶秽消散，道炁长存！福生无量天尊。

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