《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·95、何为守一》

守一包丹珠,归真溶化之。
九鼎一真人,内外游瀛海。
 
守一是法里重要的理论和方法。古人论述守一的理论非常多,从《道德经》、《庄子》、《太平经》、《抱朴子》以来,一直是道家道教修炼的核心理论、方法之一。人能守一,饥则“一”与之食,渴,“一”与之浆。这就是守一的效果。

守一包丹珠,

守一,就能抱守丹珠,也能包藏丹珠。守一是炼丹的根本方法和原理,任何法门都要守一而修。


归真溶化之,

能守一,则能归真,即与道合真。归真之后,在大道之力的自然运化下,丹气、丹质、丹元、丹体、丹都能融化到身心性命中而转化色身,成为真人。重要的理论就是“溶化”,像水一样溶化掉。

九鼎一真人,

丹法也叫九鼎炼丹法,九是阳数之极,鼎是丹鼎即炼丹器具,在小乘,是人体的丹田;在中乘是天地,在大乘,是整个宇宙法界。这样修炼,就能成为真人。老子就是这样的博大真人。

阴阳丹法,九鼎,另有解释。此处存而不论。

内外游瀛海,

内游瀛海,是把身体比喻为海上仙山,真元、元神在体内的运行,有如仙人游览瀛海。

外游瀛海,有两重涵义,一是元神出体,神游海上仙山;一则是肉身成就之后真身去游海山仙山。这已经就是仙真成就境界了。

这首诗非常好,讲了守一与整个丹道成就的关系。



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文章标题:《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·95、何为守一》发布于2021-05-08 15:19:09