中医小词典20条2

中医小词典20条2

21、大肠热结

指因邪热结于大肠而引起的病变。临床表现有便秘，腹痛拒按，舌黄苔燥，脉沉实有力。多见于各种外感热病的气分阶段。

22、大肠寒结

指寒气结于大肠而出现便秘的病变。主要症状有腹部隐痛，大便秘结、口淡、舌白少苔、脉沉弦。多见于寒性便秘。

23、寒凝气滞

指身体某一部位因寒邪凝聚，出现气滞疼痛的病变。寒是阴邪，它的性质是凝滞而收缩，易伤阳气，人体的血气是喜温而畏寒，寒则气的流通受阻，血脉凝滞，而产生痉挛疼痛的症状。

24、寒热错杂

指寒証和热証交错在一起同时出现。如“上热下寒”“上寒下热”、“表热里寒”、“表寒里热”等等，都是寒热错杂的病理现象。

25、寒伤形，热伤气

语出《素问．阴阳应象大论》。指外感寒邪多先伤及外部的形体，如头痛、恶寒、肢节酸痛等，是形体受病的症状。外感热邪，最易损耗人体的阳气，因为“热则气泄”，如暑热証的大汗、脉濡数，就是热伤气的表现。

26、金实不鸣

金实指肺气实；不鸣，即音哑。金实不鸣，是指肺气实而声音嘶哑的病理。多由于感外邪而致，但有寒热之分：外感风寒，内遏于肺，寒气凝滞，肺气失宣，开合不利，可突然声音嘶哑。风热燥邪，灼伤肺阴；或寒郁化热，煎熬津液，痰热交阻，肺失清肃，证见声音嘶哑。此外，亦有因肺有蕴熟，复感外寒，热受寒束，肺气失于宣畅而失音、音哑的，都属二証。金实不鸣是病机上的术语，病名称为“暴瘖”，即突然失音，相当于喉部或声带的急性炎症、水肿等。

27、久热伤阴

指邪热稽留不退，灼烁津液，以致阴津耗损的病理。若肺胃津液受伤，则见咽乾口燥，烦闷口渴，乾咳无痰．舌红而乾，脉细数。若损及肝肾之阴，可致“水不涵木”而“虚风内动”，症见口乾舌燥、手足烦动，心悸神疲、耳聋、舌颤、舌绛无苔，脉细数无力等，常见於热性病的后期或恢复期。

28、惊则气乱

语出《素问．举痛论》。气乱，指气机紊乱。大惊则气机紊乱，气血失其调和，出现心神不安，甚则精神错乱等症状。

29、恐则气下

语出《素问．举痛论》。气下，指精气下陷。恐惧过度则耗伤肾气，使精体下陷不能上升。出现大小便失禁，遗精，滑泄等症状。

30、劳则气耗

语出《素问．举痛论》。指疲劳过度、气喘、出汗过多，会使气耗散而倦怠无力。

31、命门火旺

肾脏元阴和元阳，元阴指肾精，元阳即命门火。如肾阴亏损而致命门火偏旺，表现为性机能亢进，阴茎易举，多梦失眠等。

32、内陷

指邪气内陷。邪气亢盛，正气虚弱不能拒邪，则邪气内陷，病情就会加重。例如麻疹的出疹期，因脉毒过盛，或再受风寒，正气不足，疹点突然隐没，面色变白，呼吸紧促，病情迅速加剧，这叫做麻毒内陷。

33、逆传心包

语出叶天士《温热论》，指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢神经症状，称为逆传心包。

34、怒则气上

语出《素问．举痛论》。气，这里主要指肝气。肝气是喜畅达而恶抑郁。在正常情况下，肝气既不能抑郁，但又不宜过亢，肝又是藏血的器官，如果精神受过度剌缴，可使肝气过于升发而上逆，出现胸胁胀满，目赤，头痛，脉弦等，若肝血失藏，血随气升，则出现吐血症状。

35、脾不统血

指脾气虚不能统摄血液。脾具有统摄血液的功能，使血液循经运行，若脾阳虚弱，不能摄血，则血不循经。临床上，多种慢性出血的病症，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。若见舌淡，脉细以及脾虚症状的，常用“补脾摄血”、“引血归脾”的方法治疗。多见于贫血，功能性子宫出血，原发性血小板减少性紫癜等病。（导引术）

36、脾失健运

指脾运化功能失常的病理。脾主运化水穀精微和水湿，如脾阳虚则失去正常功能，可出现腹胀纳呆、肠鸣、泄泻等消化不良症状，久则面黄肌瘦，四肢无力；或因水湿困阻，成痰成饮，四肢浮肿。都是脾虚不能正常运化所致。

37、脾胃湿热

指湿热内蕴脾胃。主要症状有身目俱黄，腹胀脘痞，饮食减少，噁心，倦怠，尿少而黄，苔黄腻，脉濡数。多见于黄胆型肝炎或其它急性肝胆疾患。有些皮肤病如湿疹，脓庖疮等也和脾胃湿热有关。

38、脾虚湿困

指脾虚内湿阻滞的病理。脾主运化水湿，为胃行其津液，脾虚则运化功能低下，引起水湿停滞；水湿的停滞，又反过来妨碍脾的运化。主要症状有饮食减少，胃脘满闷，大便泄泻，甚或噁心欲吐，口粘不渴或渴喜热饮，肢体困倦，甚或浮肿，舌苔厚腻，脉缓等。多见於慢性胃肠炎，慢性痢疾，慢性肝炎等疾病。

39、脾阴虚（脾胃阴虚）

指脾胃的阴液不足而影响受纳运化。主要症状有唇燥口乾，喜饮，口淡无味，饮食减少，大便乾结，舌红苔少或舌面光滑等。

40、七损八益

《素问．阴阳应象大论》：「能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。」看重论述男女生长发育以至衰老的生理过程，并以此与预防早衰相联系。历代注家对此解说不一，如：七为阳数，八为阴数。损即消，益即长；阳不宜消，阴不宜长，反之则病。故能知七损八益，察其消长之机，则阳气旺盛不受阴邪侵袭，阴阳可以调和（《内经知要》）。阳常有余，故须损；阴常不足，故须益。明白这个道理，就要避免亏损阴精，才可阴阳调和，以防早衰。

据《素问．上古天真论》所说，女子“二七”开始月经来潮，以后按月经血盈满，就来月经，这是正常生理现象，为“七可损”；男子“二八”精气溢泻，如因房事而泄精，当益精，为“八可益”。

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