文火，武火——文火是火力小而缓，武火是火力大而猛。微火、慢火属于文火，“紧火”属于武火。煎煮药物时须按需要而使用不同火力。
无灰酒——是不放石灰的酒。古人在酒内加石灰以防酒酸，但能聚痰，所以药用须无灰酒。
五代时蜀——韩保升说：「药有玉石草木虫兽而云本草者，为诸药中草类最多也。」又：北宋时苏颂编的《图经本草》，是药物图谱一类。
五谷——五谷的解释较多。《素问·脏气法时论》王冰注认为即粳米、小豆、麦、大豆、黄黍（黄黍即黄米，小豆有多种）。
五色五味所入——药物归经学说的内容之一。这是古人从五行学说出发，通过五色五味与五行所属，与脏腑经脉相结合而产生的理论。即：色青、味酸属木，入足厥阴肝，足少阳胆。色赤、味苦属火，入手少阴心，手太阳小肠。色黄、味甘属土，入足太阴脾，足阳明胃。色白、味辛属金，入手太阴肺，手阳明大肠。色黑、味咸属水，入足少阴肾，足太阳膀胱。
五味——即辛、甘、酸、苦、咸五种。另有淡味，因为它的味道不显者，所以仍称为五味，但实际是六味。味不同，作用也不同。辛味能散能行，如荆芥散风寒，砂仁行气，川芎活血。甘味能补能缓，如黄耆补气，阿胶补血，甘草能缓解挛急。酸味能收能涩，如山茱萸收敛虚汗，金樱子止遗精，五倍子涩肠止久泻。苦味能泻能燥，如黄连泻火，大黄泻下通便，苍朮燥湿。咸味能软坚润下，如海藻、牡蛎治瘰历，芒硝润下燥结的大便。淡味能渗湿利小便，如通草、茯苓等。近人认为药味道的不同，与所含的化学成分有关，如味辛的多含挥发油，味酸的多含有机酸，味甘的多含醣类，味苦的则可能含生物碱、甘类或苦味质等。
五宜——语出《灵枢·五味篇》。五类谷、肉、果、菜适合于五脏病的，称为五宜。如脾病宜食秔米饭、牛肉、枣、葵。心病宜食麦、羊肉、杏、薤。肾病宜食大豆黄卷、猪肉、粟、藿。肝病宜食麻、犬肉、李、韭。肺病宜食黄麦、鹅肉、桃、葱。五宜的说法迁就五行学说，其中可能有的有些道理，但多数是牵强附会的。
五走——语出《灵枢·九针篇》。如“酸走筋，辛走气，咸走骨，苦走血，甘走肉。语出《灵枢．五味篇》。指五味所走的脏器。即：酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，咸先走骨。注：《素问·至真要大论》作“先入”，意义相同。
洗——用水洗去药物表面附着的泥沙或其它不洁物。
先煎——矿物药、介壳药不容易煎出气味，都要捣碎先煎。加石膏代赭石、鹅管石、牡蛎、鳖甲等。处方中的麻黄须先煎两三沸，掠去水面的浮沫，再加水，然后投入其余药物。据说麻黄如不先煎去沫，服后会出现心烦。
咸味涌泄为阴——语出《素问·至真要大论》。咸味药能催吐能润下的，其药性属于阴。例如盐汤可用于吐食积，芒硝能润下大便。
相恶——“七情”之一。一种药物能减弱另一种药物的性能，叫做相恶。如生姜恶黄芩，因黄芩能减弱生姜的温性。
相反——“七情“之一。两种药物冈用后会产生强烈的副作用，叫做相反。如乌头反半夏。
相杀——“七情”之一。一种药物能消除另一种药物的中毒反应，叫做相杀。如绿豆杀巴豆毒。
相使——“七情”之一。两种以上药物向用，一种药为主，其余药为辅，以提高其药效，叫做相使。加款冬花用杏仁为使。
相畏——“七情”之一。是药物互相抑制。例如某些有毒性的药物，须配合制服其毒性的药物，以免发生有害作用。如半夏有毒而畏生姜，以半夏配生姜同用，就能抑制半夏的毒性。
相须——“七情”之一。两种性能相类的药物同用，能互相增强作用，叫做相须。如知母和黄柏。
小方——对于邪气轻浅、病无兼证的，使用小方。小方有三种意义：病势轻浅，不必用猛剂；能治上焦病，分量要轻；病无兼证，药味须少。小方如汗法中的“葱豉汤”（葱白、淡豆豉）即是。
泄剂——泄可去闭，如葶苈、大黄之类。泄就是泻，闭是病邪形成实证。里实须用泻法，如肺实证而咳嗽气急痰多，用“葶苈大枣泻肺汤”（葶苈、大枣）袪痰。又如因气郁而引起便秘，患者时常噫气，胸胁胀满，想大便但虽以排出，甚至腹中胀痛，苔黄腻，脉弦，用“六磨汤”（沉香、木香、槟榔、乌药、枳实、大黄）。
泻下禁例——有下列情况时，不宜使用泻下法：病邪在表或半表半里；老年血虚肠燥的；新产妇血虚大便秘的；病后津液损耗而大便秘的；大失血的病人；热邪在里，大便秘结，成为可下的证候，但病人脐部上下左右有动气；脉微弱或浮大而按之无力或脉迟的；气喘而胸部胀满的；欲呕吐的；病人平日胃弱，食欲不振的；病人平时气虚，行动就气喘的；病人肚子胀，有时减轻，不久又胀的；孕妇或行经期。有以上这些情况的也不能泻下。以上不可泻下的仅是举例。如果不宜泻下而又不得不泻下的，可参阅“表里双解”、“攻补兼施”、“润下”、“蜜煎导”、“猪胆汁导”等条。
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