暑——夏季的主气，六淫之一。暑为阳邪，致病有季令的特点。临床表现为头痛，发热、口渴、心烦、多汗、脉洪数等；暑邪又易耗气伤津，故常出现身体疲倦，四肢乏力、口干等症。“长夏”多湿，暑邪每易夹湿，常出现胸部胀闷，恶心呕吐或泄泻等症。
暑热——病因，即暑邪。《素问·五运行大论》：「其在天为热，在地为火....其性为暑。」外感暑邪的发热病症。参见“暑热症”条。
暑湿——即暑热挟湿。以胸脘痞闷、心顶、身热、舌苔黄腻为主证。如暑湿困阻中焦，则见壮热烦渴、汗多尿少、胸脘痞闷，身重困倦；如暑湿弥漫三焦，则见咳嗽、身热面赤、胸脘痞闷、大便稀臭、小便短赤、甚或咯痰带血；如内蕴暑湿而外感风寒，则见头痛身热、恶寒无汗、身体拘急不舒，胸闷心烦，舌苔白腻等。
水毒——又称“溪毒”。指溪涧被污染的疫水，人感染后，会得蛊病。《诸病源候论·水蛊侯》（二十一卷）：「此由水毒气结聚于内，令腹渐入....名为蛊也。」这里指的污染源类于血吸虫尾蚴。
水气——指水液停留体内而产生的病症。多因脾肾阳虚，不能运化水湿所致。《金匮要略》所说的水气，主要是指“水肿”。
水土不服——初到一个地区，由于自然环境和生活习惯的改变，暂时不能适应的现象。如食欲不脉、腹胀、腹痛泄泻，或月经不调等。
四时不正之气——泛指四季不正常的气候，如冬天应寒而反暖，春天应暖而反寒等。它对生物生长发育是不利的。当人体不能适应这些气候时，就可能引起疾病。
胎毒——婴幼儿发生疮疖、痘疹等疾病，古人认为是胎儿从母体中遗留的热毒所致，称为胎毒，实际上多是感染性疾患。
痰——指呼吸道分泌的病理性产物，并包括某些病变器官组织内积存的粘液物质。由津液变化而成。因病而生痰的，有风痰、热痰、寒痰、燥痰、湿痰等；因痰而致病的，有“痰饮”、“痰火”、“痰包”、“痰核”、“痰疟”、“顽痰”、“宿痰”、“伏痰”等病证。不论因病生痰、或因痰致病，均与肺、脾有较密切的病理关系。六淫病邪犯肺多生痰；脾阳虚弱，水湿停聚也会成痰。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。痰浊随气升降，无处不到。如痰迷心窍，则神昏、癫狂；风痰窜动，可发惊风、痫证；痰浊上冒，则见心悸、眩晕；痰湿上泛，则恶心呕吐；痰停胁肋，则胸闷胁痛，喘咳痞闷；痰火互结，可生瘰历瘿瘤；痰阻经络，可致半身不遂；痰流肌肤，可生阴疽；痰注关节，可成鹤膝。此外，不少疑难怪症，辨证论治也常与痰有关。
烫火伤——高温引起的灼伤。其中，高温液体或蒸汽所致的，一般称为烫伤；火焰或火器所致的，称为火伤。
天人相应——指入体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系。《灵枢·邪客篇》：「此人与天地相应者也。」它的主要精神在于提示医生在临床诊断治疗疾病时，应注意到四时气候等诸种因素对疾病变化的影响，要因时，因地，因人制宜，这是天人相应学说的积极方面。也有“天有日月，人有两目”之类的说法，应予以科学的分析对待。
外风——指外感风邪，参见“风”条。
外感——病因和病症分类，指感受六淫，疫疠之气等外邪。这些病邪或先侵犯人体皮毛肌肤，或从口鼻吸入，或同时受病，都是自外而入，故名。
外寒——指外感寒邪。由于寒邪侵袭肌肤，阳气不得宣通透泄，出现恶寒，发热，无汗，头痛，身痛和脉浮紧等症。指人体阳气虚弱，出现形寒畏冷或容易感冒的病症。《素问·调经论》：「阳虚则外寒。」
外伤——指打击跌仆等，致皮肤。肌肉、筋骨受伤。指六淫外邪所伤。如伤风、伤寒、伤温、伤暑等。
外湿——指感受外界湿邪而言。如气候潮湿，久居湿地，或感受雾露之邪，或涉水淋雨，或长期在水中作业等。湿是一种阴邪，性贸重浊而粘腻，最易阻碍气的活动。临床表现为头重如裹，颈项酸痛，胸闷腰酸、四肢困倦、关节疼痛等。
顽痰——指顽固难愈的痰症。例如：哮喘反复发作，或痰饮迁延难愈等病症，一般认为是顽痰留于胸隔所致。
微风——语出《素问·调经论》。感受风邪而发病轻微者。临床表现为肌肉蠕动，无脏腑气血的见症。
微邪——指邪气轻微，致病也轻浅。“五邪”之一。某脏发病，邪气从该脏“所胜”的方面传来的。
温热——病因，即“温邪”。有的以邪轻的为温，邪重的为热；逐渐感受的为温，急速侵袭的为热；发于冬春的为温，发于夏季的为热。实际上差别不大。病名，即温病。如《温热经纬》即以此作外感热病的总称。温病分类名称。病因由于热而不挟湿的，称为“温热”，如风温、温燥等。湿热合邪的，称为“湿热”，如暑湿，湿温等。
温邪——多种热性病致病外因的总称。临床常见的几种温热病如春温、风温、暑温、伏暑、湿温、秋燥、冬温、温疫、温毒和瘟疟等的病因，均属温邪的范围。
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