七损八益——《素问·阴阳应象大论》：「能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。」看重论述男女生长发育以至衰老的生理过程，并以此与预防早衰相联系。历代注家对此解说不一，如：七为阳数，八为阴数。损即消，益即长；阳不宜消，阴不宜长，反之则病。故能知七损八益，察其消长之机，则阳气旺盛不受阴邪侵袭，阴阳可以调和（《内经知要》）。阳常有余，故须损；阴常不足，故须益。明白这个道理，就要避免亏损阴精，才可阴阳调和，以防早衰。（张志聪注）据《素问·上古天真论》所说，女子“二七”开始月经来潮，以后按月经血盈满，就来月经，这是正常生理现象，为“七可损”；男子“二八”精气溢泻，如因房事而泄精，当益精，为“八可益”（王冰注）。

 

气化不利——水肿、排尿的病理之一。小便的排泄，有赖于肾与膀胱的气化作用，假如湿热下注或命门火衰，都会影响肾及膀胱的气化功能障碍或减弱而出现排尿困难，点滴而出，甚至闭塞不通，形成水肿。参见“水不化气”条。

 

气机不利——广义指脏腑机能活动障碍，狭义指三焦升降机能障碍，出现胸隔痞塞不通症状。

 

气逆——指气上逆而不顺的病理。气顺则平，气逆则病。肺胃之气以降为顺，肺气逆则见喘促、咳嗽；胃气逆则见呕吐，呃逆；肝气虽主升发，但郁怒伤肝，升发太过，也可见气火上逆，出现头痛眩晕，昏倒、吐血等症。

 

气怯——怯，虚弱或惊慌之意。指胆气不足，心慌易惊，或中气虚弱出现短气、倦怠、言语无力等症。

 

气虚——指“气少”、“元气虚弱”。多由于脏腑虚损、重病久病损耗元气所致。一般症状有面色晄白、头眩耳鸣、心悸短气、动则汗出语声低微、倦怠乏力等。如气虚不能固摄血液，可使血不循经，发生崩漏便血、衄血等慢性出血病症，称为“气虚不摄”。指肺虚。《素问·通评虚实论》：「气虚者，肺虚也。」

 

气虚则寒——气虚，指阳气不足，不能温养脏腑，脏腑的活动功能也相应减弱，代谢机能低下，故出现阴寒的证候。如恶寒、肢冷、神倦、口淡无味、舌质淡白、脉沉迟细弱等。

 

气虚中满——脾主中焦运化，如脾胃气虚，则失于健运，易致腹部胀满。主要症状为食欲不振、腹胀满时轻时重，按之不痛或喜温喜按，面白唇淡，舌苔白滑，脉象弦弱等。

 

气血失调——指气与血二者关系失去协调的病理。在生理情况下，气血是相依相附的，气以生血，血以养气，气为血帅，血为气母。在病变时，气病可以影响血病，血病也可以影响气病，如气滞可致血滞，血滞也可致气滞，出现疼痛，瘀血等症；气逆可致血逆上溢而见吐血，咯血，衄血等症；气虚不能摄血，可致血不循经而见便血、崩漏、皮下出血等。临床上凡是久痛、厥逆、月经不调、慢性出血等病症，多与气血失调有关。

 

气阴两虚（气阴两伤）——指热性病或某些慢性、消耗性疾病过程中出现的阴液和阳气均受耗伤的现象。程度较轻的称为“气阴不足”，较重者称为气阴两虚。临床上有三种情况：见于热性病的极期，热退或未退，大汗气促，舌嫩红或干绛，口渴，脉散大或细数有虚脱倾向者；见于热病后期，肝肾真阴亏损，元气大伤，低热，手足心灼热，自汗，盗汗，神倦，食少，口干舌燥，舌绛苔少，脉虚大；见于内伤杂病，如肺结核，糖尿病之类，出现神疲形倦、少气懒言、口干咽燥、自汗、盗汗、潮热、口渴、舌红无苔、脉虚数等。

 

气营两燔——指气分和营分邪热炽盛的病机。主要病状有壮热、烦渴、神志昏迷、斑疹隐约可见，舌络苔黄燥等。如斑疹较多，或有吐血、衄血、便血，抽搐等血分症状的，称为气血两燔。

 

气有余便是火——语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢，虚火上炎，如肾阴不足，导致心火偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如肝火，胆火、胃火等。故说“气有余便是火”。

 

气郁——即气机郁结，多与情志刺激、气血失调有关，临床多指肝气郁结而言。主要症状有胸闷胁痛、急躁易怒、食欲不脉、月经不调、脉沉濇等。参见“肝气郁结”条。

 

气滞——指体内气的运行不畅，于某一部位产生阻滞的病理。临床表现主要是局部出现胀满或疼痛的症状。气滞久则可引起血瘀，形成“气带血瘀”，使局部的疼痛加剧（刺痛拒按），甚则结成肿块或腐损肌肉。

 

清阳不升，浊阴不降——指升清降浊机能障碍。当脾胃阳气不足，运化功能减弱，不能腐热水谷，化生精微，反而聚湿生痰，阻滞中焦，就会形成清阳不升，浊阴不降的病理变化。主要病状有头重眩晕、胸闷腹胀、食少、倦怠、大便溏泻、舌苔白腻、脉濡滑等。

 

热伏冲任——指热邪伏于冲脉和任脉。热伏冲任二脉，可使阴精暗耗、肾阴亏损，或迫血妄行。临床表现为低热、腰酸痛、下腹疼痛、子宫出血等。

 

热结膀胱——膀胱位于下焦，为足太阳经之府。若伤寒太阳病不解，化热入里，邪热循经脉与血气相搏，结于膀胱，出现下腹部硬满、拘急不舒、发热而不恶寒、神志如狂等症，称为热结膀胱。

 

热结下焦——这里所说的“下焦”主要是指大小肠，膀胱等脏器，热邪结于下焦，可使这些脏器功能障碍，出现下腹胀痛，大便秘结、小便涩痛不通，甚则尿血等。参见“热结膀胱”条。

 

热迫大肠——指湿热伤及肠胃，以致大肠传导失常，发生腹痛泄泻的病变。主要表现为泻下如注，粪便黄臭，肛门灼热，小便短赤，舌苔黄腻，脉滑数等。

 

热入心包——温邪化热入里，出现高热、神昏、谵语或昏沉不语等症状，称为热入心包。它与逆传心包症状大致相同，但病情传变有别。如昏迷，惊厥持续多天未清醒，称为“邪恋心包”。恋，是留恋不去，即病邪仍留恋于心包。邪恋心包多有夹痰现象，也易出现后遗症。

 

热入血分——指邪热侵入血分的病机。血分是温热病传变中最深入的一层。多由营分病发展而来，发热常夜间较高，神志昏沉，躁扰不安，甚则出现抽搐。而以斑疹、出血，或伤阴见证为其特征。

 

热入血室——语出《伤寒论·辨太阳病脉证并治法》。指妇女在月经期间感受外邪，邪热与血互相搏结所出现的病证。临床表现为下腹部或胸胁下硬满，寒热往来无定时，晚间或说乱话，神志异常等。前人对血室有三种解释：指冲脉。认为冲脉是十二经脉之海，女子太冲脉盛即有月经来潮；指肝脏。认为肝主血海，主藏血，病变又涉及胁下、少腹；指子宫。认为发病与月经关系密切，又有下腹病变。从《伤寒论》原文联系临床实际来理解，血室似指子宫而言。

 

热伤肺络——指肺络受火热所伤，引起咳血或咯血的病理。临床上分实热和虚热。实热多因外邪郁而化热，热伤肺络，或肝脉实火，上迫于肺所致，咯血量多，发热面赤，舌红苔黄，脉多滑数；虚热多因平素肺肾阴亏，虚火灼肺所致，咯血量少，或仅痰中带血，可兼见低热，午后潮热，两颧潮红，咽喉干燥，舌质嫩红苔少，脉细数等。

 

热伤筋脉——指因高热或久热，灼伤营阴，使筋脉失其濡养，出现四肢拘挛、瘫痪等。

 

热伤神明——热性病因高热而出现神昏谵语，意识障碍等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。

 

热深厥深——热厥证的一种病理现象。温热病如高热持续不退，突然出现手足逆冷，昏迷不知人事，这是由于正伤热伏，阳气被邪热阻抑，不能向四肢透达的缘故，称为热厥。热邪越深伏，则手足厥冷的程度越厉害，叫做热深厥深。

 

热胜则肿——语出《素问·阴阳应象大论》。指阳热偏胜出现肿痛的病理。热属阳邪，能使阳气内郁，血脉壅滞，故火热太过，局部充血，可发生红肿。如痈疮、皮肤炎症等病症。

 

热盛风动——又称“热极生风”。病机多由热邪太甚，伤及营血，燔灼肝经而致。病在未发展为衰竭之前，多属实证，多见于小儿高热惊厥、及流脑、乙脑、中毒性痢疾、败血症等。参见“风火相煽”条。

 

热盛气分——指气分的热势炽盛。主要病状有壮热、面赤、心烦、大汗、大渴、舌苔黄干、脉洪大等，如进一步邪热结实，则见午后热高，烦躁，甚至出现神昏谵语，腹痛便秘，舌苔黄燥等。

 

热邪阻肺——指热邪壅阻于肺，发生喘咳的病理。主要症状有发热，咳嗽，痰稠黄，或痰中带血，甚则呼汲迫促，胸胁作痛，舌边尖红，苔黄干，脉洪数或弦数。多见于支气管炎，肺炎等疾患。

 

热郁（热遏）——六郁之一。由于情志不舒，肝气郁结，气郁化热，出现头痛，口干口苦，情绪急躁，胸闷胁胀，嘈杂吞酸，大便秘结，小便短赤，或目赤耳鸣，舌体苔黄，脉弦数等。指热邪郁于内不能透泄之意，故又称“热遏”。遏，是阻遏的意思。

 

热灼肾阴——指热性病后期肾阴被邪熟所消耗，出现低熟，手足心灼热，口齿干燥，耳聋，舌光绛干瘪，脉细数或虚数等症。

 

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