《山海经》与菏泽，青丘女帝引来的上古传说！

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证

其中山海经与山东菏泽挂钩的有一地名曰青丘。青丘素有名声，黄帝曾与九黎族部落酋长蚩尤大战鲁西南，杀蚩尤于青丘，在免侯得宝鼎。免侯即宛朐、冤句，黄巢的故里，菏泽西南青丘一带。免侯、青丘均属5000年前的龙山文化遗址。1960年代，考古学家曾在青丘土堌堆发掘出铜鼎、铜镜、陶鼎，陶壶等。春秋时，宣公十二年，晋、宋、卫、曹四国曾在这里会盟。到了汉代这里是寺庙。“青丘烟柳”为曹州八景之一。

马岭岗青丘堌堆考古中

 牡丹区马岭岗青丘遗址是不是山海经中的青丘呢？有这一说法：中国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心火狐，即室宿的分野是猪，心宿的分野是狐狸。而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一个豕韦国，是一“豕”为图腾的国家；以此类推，那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，即是河南的东部，山东西部的菏泽一带。

青丘国顾名思义是以丘为地貌的地方，尽管古代地形发生了沧海桑田的变化，但是翻开古代的地图，依然在此地听到许多以丘命名的地方，比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等，更让人惊奇的事情是，据《左传》记载，菏泽东明县一带竟然有一个青丘，是著名青丘会盟的地方！可见菏泽、商丘一带古代是以丘陵为地貌的地方。东明青丘和今牡丹区马岭岗搭界，区划有时代之分，地理位置还是曾经的地方，只是沧海桑田，菏泽作为几次黄泛，因程度不同，鄄城从地下8米处挖出清代牌坊，马岭岗青丘考古地下一米多，菏泽平均地下七八米为古代菏泽地貌，一定程度对文物起到了掩藏保护的作用。

据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带，至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。

据《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”据说蚩尤活动在青丘一带，而蚩尤墓自古就在菏泽、巨野一带，可能此地是黄帝处死蚩尤一带。可见，菏泽是三皇五帝的主要活动地。而今在菏泽巨野有蚩尤墓。

《山海经》中记载有九尾狐是菏泽挂钩的。其原文：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。意思是：青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音如婴儿。

白浅

根据山海经九尾白狐有热播电影《三生三世十里桃花》中的九尾白狐，十四万岁，上神，青丘之国九尾白狐族，四海八荒第一绝色，白止帝君的幺女，青丘五荒之东荒的女君，上神白浅。

先秦，九尾狐为祥瑞之兆，封神演义的妲己也是受命灭商而来，只不过是美人计，纣王道德沦丧，亵渎神灵女娲，好色至此，历史未有不败。

大禹

九尾白狐传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。这从大禹那就可以知道，据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。

女娇

禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

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