上古传说原来如此

    谈起上古传说无非女娲造人，三皇五帝，大禹治水，而这些故事往往说得玄乎其玄，生活告诉我们说得越玄的东西，往往真相越搞笑。我们的古人很讲究吹牛装逼上档次，即所谓的敬祖和为尊者讳。看历史有很多种看法，我个人不大喜欢看吹牛逼古装大戏，虽然很热闹，我还是喜欢有逻辑性的、客观的看历史，历史本身很精彩，没必要加一堆的作料。虽然历史也是由很多不确定性构成的，逻辑看上去也并没有什么卵用，然而我的观点还是逻辑和概率并不矛盾。

    现在来说说咱们的上古传说，上古传说老是跟神话故事扯到一起，因为缺少记录工具，靠人类口口相传，传多了也就跟传话游戏一样，面目全非了。其实就像人类起源记录片一样，大家的祖先都没有那些个天上飞的，会七十二变的，能把腰伸直就不错了，驼得越厉害越像个猴。一开始都是家族群居，慢慢繁衍多了就形成了部族，部族成员都是乡里乡亲，不是姨就是婶。

    我们不是自称炎黄子孙嘛，炎帝和黄帝是发家在陕西黄河边上的两个部族的扛把子，炎帝就是三皇之一的神农氏，而黄帝就是五帝之首，这两家占到了好土地就拼命的生儿子，人多好打架。不要嫌我们祖先观念土哈，能生就是大本事，女娲造人就是典型的生育崇拜，母系氏族社会里，最能生的妈往往就是最大的领导。人口多了就要争水、争地，上古祖先没有那些个客套，上来就是干，木棍石头一顿猛捶，黄帝这边干赢了，炎帝服了软，认黄帝做了老大，自己做了二当家的，后人给这次大规模械斗取了个名字叫阪泉之战。

    我们所说的五帝，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，这五位都是亲戚，史记里面是这么说的，黄帝生了两个儿子，昌意和玄嚣，颛顼是昌意的儿子，帝喾是玄嚣的孙子，尧是帝喾的儿子，舜是颛顼的曾孙子。几千年了我们都说尧舜有德，行的是禅让制，凡是帝王的楷模必称尧舜，好像后来的几千年我们走的都是大倒退。其实什么狗屁禅让制，跟早先农村选村长一个样，你家兄弟多，就选出一个胳膊粗腰圆的来当村长，等来年他家子侄人丁旺了，再从他家选出一个胸宽膀阔的来当村长。当然也不是只比力气大，咱们说了能生娃娃是大本事，能生出火来也是大本事，炎帝他们家就祖传玩火，会造工具也是大本事。你看我们的甲乙丙丁，这就是各个家族的代号，象形文字嘛，甲就是个会做盾牌的家族；乙，字形就是根绳子，这是个会结绳子的家族；丙，是火盆内生着火，这是个善于生火的家族；丁，字形就是个钉子，这是个会做钉子的家族。或者也有部族首领由各个家族轮流做的可能，但权力总是勾起人的不轨之心，总之各自手上的底牌就是发动大规模械斗，而规则就是尽量避免大规模械斗。所以说把禅让等同于民主，这种概念是错的，区别只在于世袭是用规则来实施专治，而禅让是用械斗来实施专治。

    黄帝的一生就是械斗的一生，比较著名的就是炎帝和黄帝联合，同另一大部族首领蚩尤干仗，这一场大械斗，后人称作涿鹿之战。据说蚩尤这一族超能打，不仅睁眼獠牙一身蛮肉，还会冶炼铜器，青铜时代的干石器时代的，炎黄两大扛把子被揍得老惨。但毕竟人强强不过天，后来也不知是什么原因，蚩尤被黄帝打败了，蚩尤部族一部分被收编了，一部分北逃跟北方的獯鬻搅和到一块堆，獯鬻就是匈奴人的祖先，一部分南逃，很多南方少数民族都说自己是蚩尤的后代，比如苗族。黄帝把蚩尤的头像画到旗子上到处吓唬人，蚩尤传来传去就成了战神，炎帝有一个手下叫刑天的就不服气，跳将出来就要跟黄帝干，黄帝指挥几个马仔就把他给剁了。但是不服气的总会有，你搞个蚩尤头像吓唬我们不着，我们也有图腾，你有旗子我们没有，我们就把刑天的头像画在肚皮上，以奶头当眼睛，以肚脐眼当嘴巴，天天跳腾，砍死我一个，还有后来人。

    在华夏文明形成的早期，黄帝得算得上是武功第一了。继黄帝之后则出现了一位改革者-颛顼，颛顼给黄帝打下来的江山开始定规矩了。首先是各大部族的地盘问题，没有地盘的划分，大家争起来就械斗，太危险，所以我们常说的九州大地，兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九个州的版图划分就是从颛顼这定下的。然后是家族与部族间权力归属问题，上古先民对大自然都很敬畏，因为智慧和经验的限制，对自然规律的认识还处在一个很蒙昧的状态，所以到处都是神话故事嘛。有神就有巫，巫这个职业就是来沟通人和神的，那个时候每个家族都有巫，所有人都对巫毕恭毕敬，因为巫是神的代言人嘛，但是你家的巫今天这样说，他家的巫明天那样说，大家还都是鬼话连篇的互相怼，这样太容易挑起内部矛盾了。于是乎颛顼就把巫这个职业国有化了，神的意思只能通过巫告诉我这个大首领，然后我来通知大家怎么办，这样就权力集中利于团结了。再然后得解决一下个人问题，我们说婚姻这个围城就是颛顼手上圈定的，以前的人类跟猴类基本差不多，一大家男女老幼乱哄哄挤一堆，脑袋大胳膊粗的就是家长，抢来几个女人就用几个，回头再被别人抢过去，根本谈不上什么辈分伦常。颛顼制定了婚姻这么个规则，用一种仪式把男女间的配属行为确定下来并告知大家，这样就很大程度上遏制了公开的性激情犯罪。而继颛顼之后的帝喾最大的贡献是促进了农耕生产和冶金技术，由开辟澄清转向民生了。

    这里插入一个话题，就是后世的帝王往往分作文治和武功两种类型，当然在人的短暂一生，其功业和行为具有一定的偏向性这是无可厚非的，但是往往有些领导容易将其对立起来。站在一边的说书生无用，腐儒无能，而站在另一边的又说一介武夫，粗鄙莽汉。其实作为领导，文治和武功就像左右手，都是不可或缺的手段，用此还是用彼完全取决于时势，自己就带有情绪化无非在暴露自己人性的弱点，而越是情绪化的领导往往都有一句口头禅，我是对事不对人。

    继续说回五帝，接下来就是圣贤必称的尧舜了。其实尧舜是后人塑造出来的尧舜，就好像我们先前所说的外国，在国内存在的现实问题得不到解决，就会人为臆造一个外国，外国这样好，外国那样好，可是外国具体是哪一国这个不好说，大部分人会臆造成美国，可是一般这样去臆造的人却并不真的了解美国，不是说别人不好，各家有本难念的经。所以我们的古人也一样，自己这个时代不好了，就称颂尧舜时期怎么怎么样，本来上古的事就是一本烂账，谁也说不出个所以然来，你添个油，我加个醋，就成就了一个万世不及的尧舜。其实很多领导和下属之间都有这样的妄想症，下属换领导的时候总会想原先那个老板有多奇葩，现在来个新老板要是能多发钱多好，多给假期多好，多温言体恤多好，作各种怀春少女状，好像接下来的不是雇佣关系，而是慈善捐赠关系。而一些老板也确实奇葩，天天想着要是来一个神我就得救了，强过这一群猪，要是他这也会那也会，既能结我燃眉之急，又能帮我长远发展，看到问题马上有解决方案，还能适时让我来拍板，感觉真是飘飘然，哎呀~太爽了。给左右两个大嘴巴子把这两货都扇醒了，这是职场，这是生存，一个怀春少女，一个半老怨妇，搞什么呢是在。

    说得远了，说回尧舜，其实唯一可考证的就是在尧和舜之前或者之后，王位都是传给了直系亲属或者是旁系近亲，而尧传给舜，舜传给禹，这个亲戚关系确实隔得比较远。但我还是更倾向于这是各大家族之间斗争的结果，就像舜把禹的父亲鲧杀了，官方原因是治水不力，然后让禹去治水。这估计是有历史记载以来的第一次黄河改道，而黄河改道是中华文明几千年来第一大天灾，那些上古先民在洪水的肆虐下只能四散奔逃，原先的秩序打乱了，大家开始重新圈地，舜就让鲧这一支族人滚到黄泛区去治水，鲧一肚子怨躁，舜回头就找个机会把他给剁了。禹继承了鲧的族长地位，只能带着族人在夹缝中求生存，禹三过家门而不入，心在滴血呀，家族不兴，无以为家。终于凭着一股子坚韧，带着一族人在黄泛区疏通河道，开垦良田，都说黄河水冲刷过得土地是最肥沃的，当舜渐渐老去，禹带着一群强壮的族人强势回归到族长联席会议的时候，舜你是该掂量掂量到底是交权还是交命了。

    禹之后传位给了儿子启，这就开启了后来的夏朝，自此上古传说的时代就结束了。 

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：莫问来路