二十四、三国杀武将技能典故之华佗篇

目前，三国杀OL与华佗相关的武将有两个，标华佗和界华佗。以后出了新将再做补充。

1.标华佗

技能1【急救】

在三国的故事中，华佗最为人熟知的就是给关羽的急救——“刮骨疗毒”。

《三国演义》第七十五回，关羽在北上攻打樊城的战斗中，右臂中了敌人的毒箭，又青又肿不能动弹。本来众将想请关公班师回荆州调治，但关公却说：“岂可因小疮而误大事？”不愿因为自己身体的缘故放弃这个绝佳的战机。正在关羽部下犯难的时候，华佗仙气飘飘地驾到了。“忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。”

华佗一见伤势便觉严重，“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”随后华佗说若要根治，必须“用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒”。按照华佗的设想，需要“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”但英勇一世的关羽何惧这些？只说“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”于是华佗便“悉悉有声”地开刀刮骨，“帐上帐下见者，皆掩面失色”，关羽却“饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”

关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗本是士人，一身书生风骨，只愿救死扶伤，终究不为财物所动，当即婉拒：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。——《三国演义》第七十五回

从史实来看，刮骨疗毒确有其事。《三国志·关羽传》中记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞（zú）有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”。但史书中没有提及医者的名字，从时间上推算，那医者并不是华佗。华佗早在建安十三年(公元208年)就被曹操杀害，而关羽中毒箭则是建安二十四年（公元219年）的事。

技能2【青囊】

华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》!——《三国演义》第七十八回

“青囊”原本是古代医家存放医书或药品的布袋，后人也有称中医为“青囊”，这种说法就来源于华佗的悲惨结局和那本未能流传下来的《青囊经》。

关于华佗之死，《三国志》记载的故事是这样的：华佗由于治学得法，医术名震远近，曹操闻而相召。曹操早年得了一种头风病，发作起来心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴，要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。加上他脾气倔强，不愿时时被人呼来喝去，因而决心离开曹操，便借口要回家取医书和药方，一去不归了。华佗回家后，曹操曾经多次写信催他，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，最终杀害了华佗。

华佗在狱中的时候，有一姓吴的狱卒对狱中的华佗很好，每日以酒食供奉。华佗对他很是感激，就告诉他说：“现在看来曹操是不会放过我了。我没有啥别的遗憾，只恨我的医学秘籍《青囊书》未能流传人世。为了报答你对我一向的照顾，我现在决定将这本书送给你。狱卒怕不敢要，华佗就把这本书烧掉了。记载了华佗毕生绝学的《青囊经》,终究未能流传于世，未免让人深感痛惜。

关于《青囊经》的结局还有另一个版本的故事，当华佗把这本书给狱卒时，这个狱卒很高兴，说：“我若得此书，就辞职去当医生，医治天下病人，以传先生之德。”随后狱卒取了《青囊经》，几日后华佗便被处决。当狱卒回到家中要看《青囊经》时，却发现妻子已将书焚烧得只剩一两页阉割动物的内容，怒骂其妻，妻却说了一句令人感慨万千的话：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！”

战功【乱世名医】

华佗是沛国谯县（今安徽亳州市）人，字元化，幼名旉（fū）（文化小常识：佗是背负的意思，背上担负着一些东西。道德经云，万物负阴而抱阳。元是零，元化是形容易初始素的演化过程。而旉是茂盛的意思）。

华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

华佗与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”。与扁鹊、张仲景及李时珍并称中国古代四大名医。

称号【神医】

人们多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

2.界华佗

技能1名称同标华佗

技能2【除疠】

华佗一生行医济世，声誉颇著，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少，只用几味药而已，且执药随手抓出，不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说：“当引某许，若至，语人” （《三国志》）（针感会到某个部位，若你感觉到了就告诉我），病人说：“已到”，便拔针，不久病便会好。

如针药都不能医治，华佗就给病人用酒服麻沸散，饮后有如麻醉，然后施手术，再缝合伤口，擦下药膏，四、五日后创愈，一月就会平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药来麻醉病人，然后进行外科手术的医师，同时也是中国第一位将手术刀组在使用之前用火来杀菌消毒，平时不用时浸泡在酒水里的医生。

在小说《三国演义》中，华佗首次亮相是在医治周泰。当时孙策手下的勇将周泰奋勇杀敌，结果身受重伤，“身被十二枪，金疮发胀，命在须臾”，此时郡吏虞翻推荐华佗前来医治，孙策一见华佗，直观的感受便是“童颜鹤发，飘然有出世之姿”，于是“乃待为上宾，请视周泰疮”，结果华佗只是很淡定地说了一句“此易事耳”，立马开方上药，结果不费吹灰之力就治好了周泰，还让他一月而愈。

华佗还晓得养性之术，年纪虽大，但仍有壮容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了五禽戏。他认为“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”（《三国志》）。他的徒弟吴普一直学习，年至九十多岁，耳目仍然聪敏，牙齿完整。

华佗有许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。 

战功【苦口良药】

在《三国演义》的故事中， 曹操因疑心和气恼将华佗杀害。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“华佗能治好，但是故意不给我治，想以此抬高自己的身价。我不杀他，病也不会好。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”

称号【药到病除】

华佗并非完人，仔细观察史书，会发现这位老先生的另一面。

《三国志?华佗传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，“兼通数经”，“本作士人，以医见业，意常自悔”。他本来也想跟大多数人一样走仕途，后来却当了医生，虽然医术精湛，但是对自己走上行医这条道路常有后悔之心。或许是因为汉末那个强调战功和重视农桑的年代，医生跟其他术士一样，是“方技”，属于“贱业”，被人瞧不起。 又或者因为生逢乱世，即使给人医好了一时的病，也不免死于战乱饥荒和颠沛流离吧。

《后汉书?方术列传》说他“为人性恶，难得意”。让人想到了某些技术高明的专家，脾气大，恃才傲物，耿直倔强，说大实话得罪领导的形象。耿直的华佗闲云野鹤惯了，不鸟丞相的征召才招致杀身之祸。在大医华佗眼里，地位再高的丞相也是病人，而在政治家曹操的眼里，再高明的医生不过是医生而已。当荀彧劝谏留下这个技术人才时，曹操说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”。一代神医就此而终。

华佗家乡沛县有华祖庙，庙里的一副对联总结了华佗的一生：

医者刳（kū）腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。

END

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：三国