你学习的儒家思想，可能来源于“假孔子”

当今“国学热”再度兴起，祭孔大典声势浩大、孔子学院遍布全球、高等学府增设国学专业、中小学课本恢复国学内容、民办国学堂如雨后春笋。

但仍有很多人对国学抱有深深成见，认为孔子和国学愚昧守旧，与现代社会格格不入 , 甚至认为这是造成中国近代落后挨打的主要原因。

就此疑惑，我向一生践行孔子之道的陈琦萍老先生请教。

86 岁的陈老历经磨难，以追随夫子之道为一生的志业，已出版三本关于《论语》与人生的著作。陈老直指僵化教条的腐儒形象不是真孔子，当代砸烂“孔家店”全盘西化并不能使中国强大。

陈老新著《真假孔子》，以“真孔子”39 章、“假孔子”8 章详加辨析，正是为了纠正社会各界对儒学的无知偏见，还原一个真实的孔子，为孔子正名。

以孔子为师，陈老几十年来好学不辍并兼缜密考据，寻找源头活水，正本清源，令人钦佩。

辨真伪、识正道，这不是单纯的学术考究，而是关乎我们民族文化的自信和认同。

在社会转型、价值观迷失的今天，无论是对于个人研习国学，还是对于国家找回文化自信，弘扬传统文化，陈老这部著作都有着深远的意义。

“假孔子”从何而来？

今天大众所认识的孔子，其实很多时候是被乔装打扮、被曲解的“假孔子”。

陈老在书中以详实理据，道出 2500 年来由“真孔子”到“假孔子”的演变过程和历史成因。

这里既有早期弟子们记述理解的偏差造成的盲人摸象、以偏概全，更有历史上数次大的思想浩劫对孔子思想进行的系统化曲解和变造。

孔子思想浩劫之一：

陈老系统梳理了孔子思想在历史上遭遇的几次重大浩劫，首当其冲的是秦始皇的 “焚书坑儒”。

暴虐的秦王反人性、反文化、反孔子、反社会，不仅毁弃典籍，更从肉体上虐杀儒生，实行礼崩乐坏的恐怖暴政。

孔子思想浩劫之二：

“罢黜百家，独尊儒术”的西汉大儒董仲舒变造出偏离中庸的“三纲五常”。

董借儒家学说助汉武帝统一政治和思想，第一次确立了儒家的正统地位，并提升到国家哲学的高度，还具体落实到国家和社会的制度安排，被认为是中华帝国核心制度的总设计师。

但因其维护封建皇权统治的功利目的，很多论述偏离孔子的中庸之道，提倡愚忠的“三纲五常”等“假孔子”之名而谬种远播。

孔子思想浩劫之三：

因宋太祖赵匡胤 “重文轻武”，从此中华少男儿。

得天下后，为加强中央集权，防治兵变篡位，杯酒释兵权、先解卧榻之患，继之，君主专制、世袭集权。

为防日后武官造反，贱武重文，孔孟之道逐渐蜕变为程朱理学，从此儒生文弱，坐而论道。可悲富为天下第一的大宋王朝，竟惨遭蒙元屠灭，“崖山之后无中国”。

孔子思想浩劫之四：

“八股文”是读书人的鸦片。

“八股文”是封建政治配套的教育制度，虽有利于社会公平选拔，但其食古不化的文字游戏、僵化空洞的教条，束缚了读书人的思想，扼杀了时代创新。

明末思想家顾炎武称“八股文”之害，甚于“焚书坑儒”。

孔子思想浩劫之五：

到了当代，从器物到变法的失败，国人开始对儒家文化失去了自信。

将中国落后挨打归结于“腐朽僵化”的孔孟儒学，甚至借“反封建”之名出现了极端的反传统文化风潮，打倒“孔家店”、“批林批孔运动”等。

综上所述，因历代政治和统治需要，对孔子及学说的歪曲和假用荼毒深远，造成儒学固有精神的丧失。