儒家思想早期的发展与波折

儒

家

     在中国文明史经历了夏、商、周的近1700年的基础发展之后，在某个时刻，儒家思想被春秋末期的思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代“尊尊亲亲”传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

     可能当时的孔子还没意识到自己对于“礼”，“仁”的看法和一些想法，居然在将近2500年后依然被人们所称赞，传颂，甚至国外的一些出版社将《论语》翻译成英文版供国外的人们去欣赏，揣摩其中蕴含着的深刻哲理。即使英文版基本上没法翻译出中国汉字的精妙之处，不过这种现象也足够说明儒家思想对于我们后世的人民具有不可估量的影响力。

     而在春秋战国时期，孔子带领着孟子，荀子和他们的著作《论语》，《孟子》，《荀子》和儒家思想首次亮相，一起走上了这历史舞台，也加入了为我们所熟知的百家争鸣之中。

     百家争鸣是指战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载'诸子百家'实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。

     在这个时期，儒家还算处于一个不著名的小学派，和诸子百家的地位还是比较平等的，一开始，在孔子这位开创者的领导下，儒家的理论核心是“仁”，而体现“仁”的制度和或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子之后发生了分裂，直至战国中期由孟子代为掌管，并在他的手中，有了些许不一样的变化，孟子的主张是复古倒退的，当时许多君王都认为不合时宜，孟子主张“仁政”，他的理论观是性本善，在孟子之后，儒家的代表人物就成了荀子，在政治方面，他主张仁义，哲学方面支持“天行有常”，“制天命而用之”。可见，儒家在孔子后人的手中还是迸发了些许不一样的火花。

     在“百家争鸣”过程中，各家学派取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，同时，它也奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着不可低估的影响。儒家思想就是在吸收了各家思想之长的过程中形成发展起来的，并在这么多年以后的今天依然是中国传统文化的主流思想。

     之后便进入了秦朝时期，在这一时期，秦始皇著名的壮举“焚书坑儒”无疑让儒家思想的发展受到了不小的影响，可是事实上，并不是儒家的问题而导致了焚书坑儒，儒家学说其实在当时是有利于秦始皇的统治的。但对于普通百姓来说，他们之所以没有反抗秦朝的统治，除了严酷刑法外，还有礼制建设的因素。如果想维持仁义礼法，秦始皇便不能对儒家赶尽杀绝。当然，秦始皇作为一国之君，他在乎的从来不是思想学说，而是如何有效实现君主统治，凡是好用的东西都能加以利用。那么，既然秦始皇并不讨厌儒家，为什么要发起''焚书坑儒''事件呢？秦始皇的焚书，主要是为了控制百姓思想。阅读书籍有利于普通民众的思想进步，但统治者未必会喜闻乐见，因为那些头脑灵活的人不好控制，更有可能煽动旁人的不轨之心。因此，儒家思想只是遭受到了焚书坑儒这一活动的牵连才导致了发展的减缓。

     可见，儒家思想在早期经历了这么多大事，依然屹立不倒，并且发展得越来越好，经历了几千年依旧为人们所传诵的儒家著作必定有他永垂不朽之地。因此，我们应该多在古老的书香中去寻找老祖先们蕴含在古籍中的深刻哲理，这样才能丰富我们的知识面，让我们了解到当时他们的想法也是有很多可圈可点之处的。

     儒家思想，虽古老，但不过时。