儒家思想与个人发展

      儒家思想作为我国的主流思想，对整个社会的意识形态和行为方式存在潜移默化的影响，与个人发展更是密不可分。《礼记》的《大学之道》篇，以个人层面的“修身”作为中枢进行内外的双向推衍，体现了人既需审度并提升自我，又需推己及人、走向社会。

      儒家思想注重道德教化。十八届四中全会提出“法律和道德相辅相成”，在尚未触及法律层面的状况下，道德的约束作用更直接地影响着人的行为。且道德不同于法律，是发自内心的一把衡量尺。道德还兼有推动作用。

     人遏制自己产生的恶念转化为显性的行为，大多数情况下都是由于它与我们常说的“良心”有悖。此“良心”出于《孟子·告子上》：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？”，意为仁善之心。儒家思想根深蒂固的道德约束作用，使人得以“不损人”。

      同时，儒家还强调把仁善推己及人，做到仁者爱人。以费孝通《乡土中国》中的概念“差序格局”为顺序：一方面是对至亲的孝悌之爱。“孝弟也者，其为仁之本与。”（《论语·学而》）孝顺爹娘，敬爱兄长，对家人要做到尊敬和爱护，这是仁的根本。一方面是较广泛的对他人的忠恕之爱。“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）是为他人着想，以宽容和善意待人的实现方式。一个家庭中的双方若都做到仁者爱人，整个家庭的氛围将会更加其乐融融；日常人际关系中的双方若都做到仁者爱人，他们之间的相处便会免于不必要的冲突，因而变得和谐而愉悦。儒家思想潜移默化的道德推动作用，提高了个人素质和修养，促进了和谐的人际关系的建立，对关系中的个人也具有积极的反作用力。

      但儒家与他人的联系核心是爱人，但不止于起到舒缓和慰藉作用的爱。“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）这一层面的爱人，不仅要建立和谐的人际关系，更是要建立互相帮助、共同进步的关系网，做到利己利人。

     儒家之所以能成为主流思想，很大一部分原因在于它指导人适应社会。与道家思想相区别，儒家思想倡导的是积极入世的态度。开头《大学之道》中向外推衍的“齐家、治国、平天下”揭示了入世且有所作为的方向，体现了以天下为己任的社会责任感。

      当下社会正处于发展之际，需要各式各样的人才成为发展的助推力，此时，入世之人才有机会对社会做出贡献，实现自我价值并得到物质和精神的回馈。个人在入世中接受的挑战越多，锻炼和提升自我的契机就越多，能力和竞争力得到提高，这对个人在社会中的发展是有益的。有了竞争力，就有能力做出更多的贡献。以公司为例，个人对一个公司的贡献越大，得到的奖金就越多。这固然有些强调物质，但物质能使人过上传统意义上更好的生活这一事实是无可厚非的。在此过程中，入世态度通过提高社会参与感，改善了人的心态。

      上述内容都是社会适应性提高的体现，建立在入世的基础之上，而入世为儒家思想所倡导。

      不难发现，从自我约束的“不损人”，到与他人关系的“利己利人”，再到适应社会的“利己利社会”，形成了从个人走向社会的连贯路径。儒家的仁爱之道德，通过约束和推动两方面的作用，使人得以处于共同进步的人际关系网；儒家的入世之态度，更是将个人推向社会，使人能够适应瞬息万变的当今社会。儒家思想对个人发展的影响已然不言而喻，具有可观的现实意义。

参考文献

［1］杨伯峻.论语译注.-2版-北京:中华书局,2017.8

［2］杜维明.体知儒学:儒家当代价值的九次对话.杭州:浙江大学出版社,2012.3

［3］刑丽芳.儒家教化及其有效性研究——先秦至西汉时期.天津:南开大学,2014