政德教育儒家思想与安全管理

清明时节，有幸参加公司组织的政德教育专题培训，置身于如松茂矣的三孔之地，闭目聆听儒家思想余音绕梁的天籁之声，与孔子、周公、孟子、颜子等圣人进行跨越时空的交流，虑及当下所从事之安全管理，有如下思考：

第一，安全管理的文化引领与制度约束缺一不可，制度是标，文化是本，触及根本才能枝繁叶茂、开花结果。

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

安全管理如果仅以安全体制来约束，用纪律处罚来管理，就会使“聪明人”为逃避处罚和责任而钻制度的漏洞，得逞之后还会自鸣得意，认为公司制度奈何不了他，毫无羞耻心，败坏整个风气。甚者会“逼良为娼”，迫使过失的人找各自理由来为自己辩解，从程序和客观上找原因，而看不到自己的问题。法令滋彰，盗贼多有。规定越多，违反的人越多，程序编的越来越厚。

反过来，如果以文化来领导，使每个人都有道德涵养和礼义廉耻之心，齐之以礼，以礼教化，大家就能自觉自发，不敢不愿做违反规定这种不道德的事，不用等到纪律处罚，自己就很难过，就是“有耻”，自觉规避就是道德自律，就是“且格”。

阳明先生说：未有知而不行者，知而不行，只是未知。阳明先生认为，每个人生而有良知，不按照良知做事，只是良知被蒙蔽了。知而不行包含三层意思，首先，确实不知，经过培训、教育，知道了自然就做到了；其次，知道了但做不到，就需要培训技能，使其具备相应的能力；第三，知道了也会做，但不知道不这样做的后果有多么严重，就教他知道后果会严重到什么程度，必要时采取严肃的纪律处罚，通过制度约束来感化他。

古人所说的教育并不单单指知识的传授，更多的还指道义感化和人格培养，即教化。制度约束只能纠正人们错误的动作，很难激发其主观能动性，使之自觉的规范作业。而安全管理链条上的许多环节往往是一个人负责，一点突破整个链条就断了，要使大家做到“慎独，慎微，慎初”，除了高悬的“达摩克利斯之剑”外，更多的是需要每个人发自肺腑遵从礼仪。

第二， 安全文化的建立，高层领导的示范引领是前提。

子曰，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

安全文化就好比公司的安全道德风气，公司高管的安全道德就像风，员工的安全道德就像草，风往哪个方向吹，草就往哪个方向倒。

子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

如果一个领导有道德，并且用道德去管理企业、治理国家，就有人格魅力，就有吸引力、凝聚力和感召力，就能够成为一个核心，就能够被众人拥戴。

对安全管理，如果公司高管是“以罚代管，简单粗暴”，那么员工一样也会简单地去看待自己所犯的错误，只认为是运气不好，没有认真查找根本原因并加以改善，只有自认倒霉的怨气，而没有标准没有做到位的羞耻之心。

领导干部求真务实，安全管理以解决问题而不是处罚人为根本，势必影响带动各部门和各级干部安全管理真抓实干的风气的提升，使员工敢于讲真话，敢于暴露问题。虽然公司现在也有主动报告制度，但每次安全问题发生后，宣传的都是越来越严的管理和越来越重的处罚，主动报告减免政策和安全问题抓根本的正向激励远远不够，尚缺一次震动人心的“辕门立木”。

第三，安全文化的践行，中层干部的担当作为是关键。

子曰：立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。

中层干部承上启下，又是独掌一方的诸侯大员。公司建立了安全文化，能不能让员工理解并认同，中层干部苦口婆心的劝勉、身体力行的践行尤为重要。

儒家主张爱由亲始，推己及人。我们做安全管理，经常讲“严管厚爱”，但有的领导，眼里只盯着业绩和目标，疏于对部门员工日常的管理和辅导，是“严管”在前，“厚爱”在后甚至没有。员工出了问题，大棒一挥，重罚一顿，都懒得跟员工讲道理。殊不知，“严管厚爱”不是挂在嘴边的口号，而是安全文化，其目的是安全、生产指标的完成以及团队的和谐稳定。

要“厚爱”在前，“严管”在后。“严管”在工作中，在按卡作业、规范维修方方面面，“厚爱”在个人发展和生活上方方面面，贵在平时，在“润物细无声”。“厚爱”绝不是降低工作标准。只有先“厚爱”了，员工对团队有归属感，对安全文化有认同感，才能接受“严管”。干部要理解工作中“严管”能及时纠正员工的不良习惯，及时避免其本人犯错误，进而认识到“严管”本身就是对员工负责任的“厚爱”。

习总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调指出，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。我们中层干部学习政德教育，领会儒家文化思想，就是要做时代的先锋，做公司承上启下的中流砥柱，养天地之浩然正气。

首先，要有舍生取义的勇气。孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。君子有所为而有所不为，尤其是安全管理干部，在安全与其他发生冲突时，应坚守安全第一的底线。在队伍发生安全作风下滑时，要旗帜鲜明地反对松懈麻痹思想，引领队伍风清气正的安全管理风气。

其次，要有敢于担当的豪气。孟子曰：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我们是公司授权的管理一个部门或一方的干部，守土有责，守土尽责，在其位就要谋其政，培养自己对国家和民族、对公司和员工的责任意识、忧患意识和奉献精神。只有具备了敢于担当、勇于负责的豪气，才能在危难之时挺身而出、力挽狂澜。

第三，要有坚忍不拔的骨气。公司正在经历前所未有的生存挑战，需要举公司上下万众一心，同舟共济。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。作为中层干部，我们要带领团队劈山开石，砥砺前行，需要在实践中不断磨炼养成刚强和正义的精神，忍受身体上的磨难，经受心志上的挫折，才能百炼成钢，堪当大任。

第四，安全文化的传承，员工的知行合一是基础。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中华民族自古就是礼义之邦，人们一直尊崇“仁义礼智信”五常和“孝悌忠信礼义廉耻”八德。

习总书记说：国无德不兴，人无德不立。国家提倡的核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。精神文明是一个国家走向强大的根本支撑，道德模范是一个社会崇德向善的重要旗帜。国家如是，公司也如是。安全文化是公司保持安全生产的根本支撑，全员都应该严以修身，时刻保持清醒的道德理性，克己复礼为仁。

孔子曾经称赞颜回说：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐。颜回这种快乐，孔子也感同身受，子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。这种快乐就是“孔颜乐处”。

学习圣人不是要求大家像孔子、颜回一样艰苦度日，而是要体悟圣人安贫乐道的精神，乐在对人生穷困和显达的坦然面对上，乐在对外在名利和内在德行的智慧选择上，乐在对人生境界和道义的执着追求上。

我们所从事的安全工作注定了要日复一日、年复一年地反复做一件艰苦的事，需要持之以恒的坚守。只有守得住清贫，耐得住寂寞，稳得住心神，经得起考验，才能在工作遇到挫折、生活遇到困难、人生陷入困顿时，依然能够洒脱自得，以“不以物喜，不以己悲”的豁达心态，看淡人生得失，守住心灵家园，传承安全文化。

工程技术公司厦门维修基地党支部书记、经理，厦门分公司党委委员 徐江

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